МК Делаем символ любви и богатства — пион цвета марсала из шелка

Мастер-класс: Анютины глазки из шелка. Простой, но эффектный цветок

В этом мастер-классе мы сделаем простой, но очень красивый и объёмный цветок — Анютины глазки.

Как и в любом цветке из ткани, результат зависит от самой ткани. Можно сделать совсем маленькие «анютки», к примеру, как наполнение венка или даже букета, соответственно взяв ткань самую нежную и тонкую — шифон, органза, эксельсиор.

Или, как в моем случае, одиночный цветок с креплением. Брошь для украшения летнего платья. Здесь мне понадобился атлас средней плотности и шифон.

Сразу хочу отметить — этот мастер-класс рассчитан на тех, у кого уже есть бульки, ткань с пропиткой (заводской или самостоятельной) и есть минимальные базовые навыки в цветоделии. Рассказывать, как окрашивать лепестки для анютиных глазок, я не буду — у вас они могут быть любыми, какими вы захотите. Все многообразие оттенков и цветов вы найдете на просторах интернета. Фантазируйте и не бойтесь окрашивать. Бывает какая-то погрешность в окрашивании, становится достоинством после обработки бульками и сборки. Главное — уверенность.

Для начала нарисуем выкройки. Ниже написано сколько необходимо для одного цветка лепестков и из какой ткани.

Вы спросите, зачем лепестки еще из шифона, а затем, чтобы наш цветок стал действительно пушистым, объёмным. Это такая маленькая «анютина» изюминка.

Листик из атласа 1 шт. и прямоугольник из шифона как подкладка.

Подклейка 2 шт. для бутона и самого цветка.

Еще один маленький секретик)

На выкройках есть условные обозначения обработки инструметами — это удобно, и не надо вспоминать как обрабатывался давно сделанный цветок.

Теперь, прикладываем наши выкройки к ткани в направлении косой нити, скалываем и вырезаем. Зеленая ткань у меня была уже окрашена, осталась от другого цветка, я ее и пустила в ход, чего добру пропадать. Вы тоже можете заранее кусочек атласа и шифона окрасить, так даже удобнее будет. Лист и подклейки также вырезаем по косой нити.

Теперь вырезанный зеленый лист надо укрепить.

Для этого кладем лист лицом (блестящей стороной атласа) вниз, сверху летон (белый или зеленый), клеевую паутинку и накрываем шифоном, проглаживаем хорошо утюгом, особо тщательно около летона. Когда остынет наш бутерброд, аккуратно вырезаем.

Всё, можно приступить к окрашиванию. Красить удобно лепестки парами, атлас+шифон. После просушки, самой тонкой кистью, опираясь на фото живых цветов, расписать серединки.

На этом этапе, будем склеивать парами лепестки, как и красили. Но, между ними проклеивать летон (белый или окрашенный в цвет лепестков). Смазываем клеем только сам летон, прикладываем на лицевую сторону атласного лепестка и сверху шифоновый. Так склеиваем все парные лепестки, одиночный остается для бутона .

Готовим инструменты и подушки. Двойной нож или ультратонкий японский нож с жилкой, и бульку 0,5 мм.

С изнаночной стороны на твердой подушке от края в центр 2м ножом придаем объем подклейкам. Обозначиваем летон на листе с лицевой стороны, нижние зубчики обрабатываем 2м ножом с лица, переворачиваем на изнаночную сторону и закругляя делаем жилки по бокам от летона. Все лист и подклейка готовы.

Маленькой булькой на полумягкой подушке с изнанки от края в центр булим лепестки. Переворачиваем на лицевую сторону и 2м ножом делаем грубокие насечки, чтобы каждый лепесток немного свернулся внутрь.

Обрабатывааем все парные лепестки. Для бутона обработка такая же. Теперь у нас все готово. Приложим тычинки к язычку, посмотрим, подходят или нет они к нашему цветку. Если подходят, можно собирать. Тычинки не должны быть слишком большие, маленькие круглые или капелька подойдут.

Смазываем низ язычка клеем и подставляем 2 тычинки. Держим пинцетом пока хорошо не склеится. Основание ушек также смажем клеем и соединим друг с другом. Теперь, смазывая клеем язычок, подставляем к нему сверху ушки, и потом по бокам щечки. Все, почти, готово)

Остался у нас бутончик, маленький . Летон 20 см сгибаем пополам, смазываем клеем и начинаем обкручивать лепестком. Не плотно, чтобы вверху был воздух, но не было видно летона.

Полоской атласа закроем летоны, смажем клеем подклейку и закроем наше безобразие. Остается приклеить лист к оформленной веточке бутона.

Готовый бутон, прикладываем, смотрим какой длины хотелось бы его выпустить на верх, фиксируем ниткой, отрезаем лишнюю длину летонов внизу и кусочком атласа закрываем стебелек.

Брошь или заколку закрепляем ниткой, смазываем клеем подклейку и закрываем металлическую основу.

Все, Анютка-брошь готова, можно одевать платье с этой пушиистой красавицей и идти красоваться, на зависть всем 🙂 Спасибо всем за внимание и терпение. Буду рада, если пригодится данный мастер класс.

Добавляйте в комментарии фото своих анюток сделанных по этому мастер-классу.

Изготовление броши «Весенней» из фоамирана

Хочу показать Вам, как сделать простую, но очень симпатичную весеннюю брошь.

Итак, Вам понадобится:

— фоамиран (пористая резина, пена-пластик, ЭВА) 3 цветов

— тычинки для цветов

— основа для броши

При помощи дырокола вырезаем 40-45 цветочков двух оттенков сиреневого и при помощи ножниц несколько зеленых листочков.

Все заготовки цветов прокалываем зубочистками.

Делим заготовки цветочков на 3 части.

1 часть прикладываем к утюгу на 1 сек, чтобы цветочек совсе немного выгнулся.

2 часть цветов прикладываем к утюгу на 3-4 сек, цветочек получается более вогнутым.

3 часть цветочков так же прикладываем к утюгу на 3-4 сек, а затем быстро пальцами формируем более скрученый (нераспустившийся) цветочек.

Получаем примерно следущее.

Заготовки листиков прикладываем к утюгу на пару секунд и скручиваем.

Тычинки разрезаем пополам и вставляем в каждый цветочек в уже проделанные зубочисткой отверстия.

При помощи тейп-ленты собираем веточки по 3 цветка.

При помощи все той же тейп-ленты начинаем собирать соцветие, сначала берем половинки тычинок без цветов.

Затем добавляем самые маленькие цветочки, средние, и, наконец большие, не забывая добавлять листики.

Крепим основу для броши при помощи клея, а затем приматываем ее опять же тейп-лентой. Наша брошь готова)

По тому же принципу сделан вот этот веночек.

Желаю всем вдохновения и скорейшего прихода весны.

Церемониальная Магия Инвентарь Мага

вещество, которому приписывались свойства оберега

широко используется в народной
медицине, магии и гаданиях. Издревле известно литье растопленного воска в
воду для
распознавания болезни, местонахождения преступника, в гаданиях о жизни и смерти, о
замужестве и т.п. В славянских обычаях воск использовался, главным образом, как “святое”
вещество, противостоящее дьявольским силам, во многом благодаря тому, что и
з него
изготовляли церковные свечи.

Применение воска в качестве оберега обнаруживается в самых различных областях деятельности
человека: для удачной охоты им покрывали пули

защищая клад, зарывали деньги вместе с
восковым крестом

зашивали воск в одежду, ч
тобы уберечь пчел от ведьмы, и т.д. Воском
залепляли и отверстия (в стволе дерева, в роге животного), куда предварительно помещали иные
вещества и предметы

обереги: ртуть, масло, ладан и проч.

В Олонецкой губернии при первом выгоне скота использовали чаш
ечки из воска: в них собирали
шерстинки от каждой коровы, после чего прятали в потайное место и произносили заговор от
порчи и потерь в стаде. Чтобы воспрепятствовать превращению умершего в “ходячего” покойника
или вампира, поляки облепляли шею усопшего пя
тью шариками из воска, украинцы возлагали на
грудь покойному восковой крестик, а в руку вставляли свечу.

В народной медицине и профилактической магии известны амулеты из воска. На Украине
восковые шарики из свечи, освященной в Страстной четверг, носили как

ожерелье от лихорадки. У
белорусов существовали амулеты из воска в виде тех частей тела, которые предполагалось
защитить от болезни.

При определении причины болезни знахари выливали расплавленный воск в воду, а для
исцеления

МК Пион из изолона, маленький куст

производили различные манипу
ляции над полученными фигурами из воска. Когда
при лечении болезни лили растопленный воск, то говорили заклинание, например: “Как топится
воск, так пусть „растопится

болезнь”. Считалось также, что болезнь или порча “выливаются”
вместе с воском, недаром на

Житомирщине этот способ народного целительства назывался
“выливать воском”.

Гораздо реже воск использовался во вредоносной магии. На западной Украине девушки, желая
привлечь к себе парня или отомстить ему, бросали в огонь закатанные в воск нитки из его
од
ежды

эти действия сопровождались заговором, в котором сердце юноши уподоблялось
тающему воску. У русских известны заговоры “на воск” с целью ослабления мужской половой
потенции.

У всех славян распространены гадания с воском. Предполагалось, что воск как “
святое” вещество
может рассказать правду о будущем. В Моравии знахарка, вытянув из воды застывшую массу
воска левой рукой, обращалась к нему: “Скажи ты мне, воск, правдивую, святую правду

правдушку!” В различных восточнославянских областях в шарик из вос
ка закатывали волосы
младенца. Если при крещении такой шарик тонул в купели, считалось, что ребенок умрет. На
святки (а у поляков

в день св. Андрея) особенно распространены девичьи гадания с воском.
Предсказания обычно делаются, исходя из очертаний засты
вшего в воде горячего воска.

освящённое масло, обыкновенно оливковое с примесями благовоний.

Елей с древних времен считался целебным

веществом. Еще с ветхозаветных времен елей
знаменовал благодать, радость, оживление. В Книге Левит он упоминается как средство
для очищения прокаженных. Помазание маслом больных употребляли и апостолы, как
читаем у евангелиста Марка:
«͙
и многих больных ма
зали и исцеляли
� (
Мк.6,13).

По обычаю Востока, когда человека провозглашали монархом, священник возливал на его
голову кубок елея. Елей, масло оливы, считали символом прочности. Обряд же Η

помазанияΗ

напоминал о том, что власть даруется от Бога, Дух Кото
рого отныне будет пребывать на
Избраннике. Поэтому каждый властелин Израиля (а иногда и пророк) именовался
Помазанником, Мессией, или по

гречески

Христом. Однако со временем этот титул стали
относить лишь к великому Царю грядущего.

ПИОНЫ в ДИЗАЙНЕ САДА! ЛУЧШИЕ СОРТА ПИОНОВ: Канзас, Корал Шарм, Дюшес Де Немур, Примавера, Бартзелла.

Таинство Елеосвяще
ния, именуемое по

гречески

елей молитвы
�,
описано св. апостолом
Иаковом:

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над
ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит
его Господь

и есл
и он соделал грехи, простятся ему
� (
Иак.5:14

15). Как явствует из
приведенного отрывка, таинство елеосвящения преследует двойную цель: не только
телесное исцеление, но и прощение грехов. То и другое взаимосвязано, ибо человек есть
единство тела и души, и п
отому не может быть резкого и строгого различия между
телесными и духовными скорбями.

Здесь речь идет не об обычном помазании елеем (маслом), которое практиковалось у евреев
как обычное лечебное вещество, а об особом церковном таинстве, так как целебные
свойства здесь приписываются не елею, а

молитве веры
�,
совершаемой пресвитерами.

Из Словаря библейского богословия:

1. Елей, согласно библейскому повествованию, один из главным (наряду с пшеницей и вином)
продуктов питания, которыми Бог насыщает С
вой верный народ (Втор 11.14). Елей

знамение благословения Божьего (Втор. 7.13

Иер 31.12), лишение которого служит
наказанием за неверие (Мих. 6.15

Авв. 3.17), а изобилие которого есть знамение спасения
(Иоил. 2.19) и символ эсхатологического блаженств
а (Ос 2.22).

Елей также благовонное масло для умащения тела (Ам. 6.6

Есф 2.12), для укрепления членов
(Иез 16.9) и для

смягчения

ран (Ис. 1.6

наконец, Елей в светильниках служит для
освещения (Исх. 27.20

Чтобы быть верными Со
юзу

Завету, недостаточно предоставлять священникам самый
лучший Елей (Числ. 18.12) или, согласно обрядам, примешивать его к приносимым жертвам
(Лев. 2.1.

28

29), или совершать возлияния Елея

неисчетными потоками
�:
исполнением этих правил мо
жет угодить Богу только тот, кто ходит перед Ним путями
правды и любви (Мих 6.7 слл).

2. Символика елея.

Как елей есть знамение благословения Божия, так зеленеющее
масличное дерево символизирует праведника, благословенного Богом (Пс 51.10

50.10), и Премудрость Божию, открывающую в Законе путь правды и блаженства (Сир
24.14,19

23). Что же касается двух маслин, елей от к

рых поддерживал свет в светильнике с
семью лампадами (Зах 4.11

14), то они означали двух

сынов елея
�,
двух Помазанников
Б
ожиих

царя и первосвященника, к

рые призваны просвещать народ и вести его по пути
спасения.

Иногда с елеем сравнивается то, что как и он, проникает внутрь неуловимо (Притч 5.3

главным же обр. в нем видят услаждающее и радующее
своим запахом
миро

прекрасный символ любви (Песн 1.2), дружбы (Притч 27.9) и счастья братского
единения (Пс 132.2). Елей

также символ радости, ибо от него, как и от радости, у ч

ка
блистает лицо (Пс 103.15). Поэтому возлить Елей кому

либо на голову

з
начит пожелать
ему радости и счастья и оказать ему знак дружбы и почета (Пс 22.5

Елей царского помазания в наивысшей степени заслуживает названия

елей радости
� (
Пс
44.8)

внешний знак Избрания Богом, сопровождающийся изли
тием Духа,
овладевающего избранником (1 Цар 10.1

6

16.13). Эта связь помазания и Духа является
источником основной символики елея в христианских таинствах, особенно при соборовании
больных, упомянутом уже в послании Иакова (Иак 5.14

свящ. Ел
ей сообщает
христианину многообразную благодать Духа Святого, Который соделал Иисуса
Помазанником в абсолютном смысле слова и явил Его Сыном Божиим. (В Евр. 1.9 ко Христу
для засвидетельствования Его Божества применяется Пс 44.8).

ОДЕЖДА КАК МАГИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТ

Одежда, как и любая вещь, имеет определенный энергетический заряд и несет в себе
скрытую информационную нагрузку. Любая ткань, изготовленная из природных
материалов, имеет энергетическую память растений, ве
тра и солнечного света, а также
энергию всех, кто касался ее, пока она не попала к вам в виде одежды. Издревле среди
шаманов и магов принято проводить над одеждой специальный ритуал, снимая с нее
ненужную информацию и заряжая силовыми заклинаниями. Не толь
ко маги, но и обычные
люди в миру также относились к одежде не только чисто утилитарно, но и использовали
элементы наряда в качестве защитных и привлекающих удачу амулетов. В энергетической
структуре человека существует множество каналов нади, по которым д
вижется
жизненная сила. Оккультисты и просто чувствительные люди подбирают себе такую
одежду, которая своими рисунками и текстурой синхронизируется с индивидуальными
особенностями энергетических каналов и увеличивает личную силу. Во многих культурах мы
мож
ем заметить, что края одежды обязательно украшены орнаментом. Это могут быть
сложные затейливые узоры, тесьма, вышивка, бахрома, либо просто полоса ткани другого
цвета по краям одежды. Края одежды выделяют не случайно и не просто для красоты. Это
своего ро
да обереги, чтобы защитить все открытые части тела от негативной энергии и
проникновения злых духов. Линии рисунков на одежде задают на тонком уровне более
четкий ритм и создают более интенсивные вибрации энергии, нежели однотонная ткань.
Но у славян и сам
а однотонная ткань считалась достаточной защитой от злых духов,
потому что ткани в старину изготавливалась на инструментах, украшенных
специальными защитными орнаментами, и эти орнаменты наносились с заклинаниями,
поэтому нечистая сила не могла проникнуть
в ткань в процессе изготовления. Защитные
узоры вышивки на подоле, рукавах и на вороте, призванные оградить открытые участки
тела, также создавались под звуки заклинаний.

Выбор повседневной одежды

В обычной жизни, постоянно встречаясь с разными людьми, и
спытывая стресс и бывая в не
самых энергетически чистых местах, имеет смысл немного задуматься о том, чтобы
выбрать одежду, которая будет служить вам оберегом, при этом не привлекая к себе
излишнего внимания. Прежде всего нужно определить самый активный зн
ак в своем
гороскопе, самую важную для вас планету и свою стихию, что можно сделать с помощью
хорошего астролога. Люди с развитой чувствительностью могут и сами интуитивно
почувствовать свой главный первоэлемент. Но помощь знающего астролога здесь не
помеш
ает, потому что во многих случаях, чтобы улучшить свое состояние, здоровье и
судьбу, требуется усиливать не тот первоэлемент, который и так у вас доминирует, а
какой

либо другой, более ослабленный. При всем разнообразии фасонов и цветов, подходящих
разным
людям, для всех лучше всего выполняют роль оберега натуральные ткани, такие
как лен, шерсть, конопля, хлопок. Синтетики следует по возможности избегать, потому
что синтетическая одежда прикрывает вас только физически, а энергетически вы
остаетесь незащищен
ным. Если синтетику исключить невозможно, то нужно хотя бы,
чтобы та одежда, что ближе к телу, была натуральной, а в верхней одежде допустима
синтетика. Если вы уже определили для себя, какие именно энергии вы хотели бы усилить в
своем биополе, то существу
ют некоторые общие рекомендации для четырех стихий по
знакам Зодиака.

Стихия огня: оранжевый, желтый, красный и все оттенки огня. Фасоны: симметричные,
правильные формы, славянский стиль. Мотивы в орнаментах: четкие геометрические
формы, свастика, треуго
льники, квадраты, ромбы, традиционная славянская вышивка,
мифические птицы, феникс, кони и другие солярные символы.

Стихия воды: белый, серебристый, металлик, бирюзовый, синий и оттенки голубого.
Фасоны: асимметрия, мягкость, округлость, плавные линии, п
розрачные ткани, длинные
шарфы. Мотивы в орнаментах: плавные линии без острых углов, круги, изображения
бутонов и распустившихся лотосов, мифические рыбы, восточный

огурец
�,
сложный
арабский орнамент.

Стихия земли: бежевый, охра, песочный, коричневый, т
ерракота, фисташковый, оттенки
светло

зеленого. Фасоны: симметричные, классика, строгий стиль, либо стиль

сафари
�.
Мотивы в орнаментах: четкие резкие линии, зигзагообразные, многогранники, звезды,
клетка, сетчато переплетающиеся узоры, кельтский орнамент.

Стихия воздуха: синий, лазурный, серый, оттенки фиолетового. Фасоны: асимметрия,
экстравагантность, романтизм, богемный стиль, прозрачные ткани, кружева. Мотивы в
орнаментах: круглые, плавные линии, спирали, диагональные полосы, облака, хризантемы,
жура
вли, драконы, растительный, японский орнамент.

Практически в каждой религии существует свой особый дресс

код. Установленная и веками
не меняющаяся форма одежды сохраняет наработанную многими адептами силу
предыдущих поколений, своего род
а эгрегор. Такая одежда настраивает адепта на нужный
лад, помогает ему достичь определенного качества сознания, чтобы успешно выполнять
свою религиозную практику. Эта традиция сохранять один стиль одежды в духовной
практике повелась еще с древних времен. Д
ля шамана его особая ритуальная одежда имеет
огромное значение и передается по наследству из поколения в поколение. Шаманская одежда
приобретает силу эгрегора его традиции и благодаря этой силе наделяет хозяина
сверхъестественными способностями и защищает
от зла. Каждая деталь в шаманском
костюме для камлания имеет свое значение и связана с определенными силами природы. В
идеале костюм шамана сочетает в себе символы неба, земли, огня, воды и воздуха, солнца и
луны, холода и жара, жизни, смерти и возрождения
, различных тотемных животных и
других важных элементов мироздания. Ритуальная одежда магов в западных орденах
внешне похожа на просторные одеяния средневековых паломников и монахов, имеет
скрывающий пол лица капюшон и расширяющиеся края рукавов, и обычно
лишена
орнаментов и прочих излишеств. Орнаменты, выполняющие охраняющую функцию в
одежде, необходимы больше всего простым людям, которые не занимаются никакими
магическими практиками и далеки от природы. Отдаленность от природы и
неестественные условия жиз
ни делают городского человека уязвимым для энергетических
атак недоброжелателей и злых духов. Маг во время посвящения и обучения у мастера
учится быть единым целым со всеми стихиями природы, понимать их, ощущать и жить в
гармонии с ними каждое мгновение. О
н без всякого гороскопа по своим внутренним
ощущениям понимает, в каком доме сейчас находится луна и когда приближается затмение
солнца. Движение жизненной силы в его энергетической структуре синхронизировано с
ритмами и невидимыми орнаментами непосредстве
нно самой жизни. Поэтому такие
внешние атрибуты, как защитные орнаменты на одежде, для мага больше не актуальны, и
одежда магов достаточно проста.

Магический лада
н или ладан силы представляет собой смешанные в определенной
пропорции компоненты принадлежащие к минеральному, растительному и животному
царству, обладающие нужными колдовскими свойствами которые высвобождаются в
астральном и физическом пространстве при с
жигании ладана.

Все приведенные далее рецепты ладанов соответствуют магии дня и специфическим
влияниям ангела дня. Используйте эти ладаны во время вашего колдовской работы для
расширения своего сознания, приобретения нужных колдовских качеств, сил и энер
гий,
необходимых для конкретного магического действия. Исходящий от тлеющих трав дым
будет создавать нужные энергетические вибрации в месте вашего волшебства,
отталкивать негативные влияния и привлекать духов способных помочь вам в вашей
магической практик
е.

Ладан силы можно применять не только во время самого магического ритуала, но и вне его.
Сжигайте ладан утром, перед началом своих повседневных дел для приобретения вами
физической и духовной силы. Также вы можете определить для себя специальный день д
ля
общения с волшебными силами огня и воздуха. Во время горения ладана представляйте вашу
цель и ваши желания, то хорошее и главное, что должно произойти в вашей жизни.
Держите руки близко к огню или к дыму, почувствуйте как ваши ладони впитывают
исходящую

Кроме того, магический ладан силы может быть использован в качестве наполнителя
ладанки

амулета защиты и исполнения желаний. В этом случает состав ладана
определятся по дню рождения человека для которого составляется такой амулет.

В с
тародавние времена ведьмы и колдуны тщательно скрывали секреты своего ремесла,
поэтому давали всем ингредиентам своих эликсиров и зелий колдовские определения и
имена. Следуя этой традиции, я привожу названия всех компонентов магических ладанов
так как они

действительно должны звучать из уст истинных мастеров колдовского
искусства.

Дзеда: 6 ложек сухих семян зверобоя, 1 ложка костного порошка, сухая кожура с одного
зеленого яблока. Вместо семян зверобоя вы может использовать высушенные и
измельченные траву
и листья этого растения. Для изготовления костного порошка
бросьте в металлическую ступку обломок бараньего рога, растолките его металлическим
пестиком или трите рог напильником пока не добудете нужное количество костяной
субстанции. Вместо бараньего рога
можно использовать рог быка или кости этих
животных отделенные от купленного в магазине мяса. Все компоненты дзеды могут быть
заменены маслом лаванды.

Залзива: 2 ложки травы и семян укропа, 1 ложка луковой шелухи, 3 мышиных хвоста.
Обрубки мышиных хвостов

можно заменить тремя серыми нитками, смоченными в
растительном масле. Все компоненты залзивы могут быть заменены кедровым маслом

Карефеда: 3 ложек травы шалфея, измельченная в порошок миндальная косточка, клок
шерсти черного кота. Вместо миндаля вы может

использовать три вишневые косточки.
Все компоненты карефеды могут быть заменены маслом шалфея.

Болгиза: 1 ложка сухих ягод или травы боярышника, щепотка сухих хлебных крошек,
щепотка высохшей человеческой крови. Вместо человеческой крови можно использов
ать
кровь любого млекопитающего животного, сухое молоко или влить в готовую смесь каплю
свежего молока в которое был добавлен мед. Все компоненты болгизы могут быть
заменены эвкалиптовым маслом

Избека: 1 ложа сухих листьев подорожника, пол

ложки табака, у
мерщвленный и засушенный
паук или паутина. Все компоненты избеки могут быть заменены коричным маслом

Зиэра: 3 ложки цветков и травы ромашки, пол

ложки рыбьей чешуи, 1 ложка мелко
порубленной сосновой хвои. Сосновую хвою можно заменить, любой другой хвоей
или добить
в готовую смесь каплю хвойной эссенции. Все компоненты зиэры могут быть заменены
маслом жасмина

Фальгина: 5 ложек цветков и травы одуванчика, измельченный в порошок кусочек
пробкового дерева (одна десятая часть винной пробки), клок шерсти белог
о волка. Шерсть
волка можно заменить шерстью белой собаки. Все компоненты фальгины могут быть
заменены маслом сандалового дерева

Малькава: 5 ложек сухой травы крапивы жгучей, мелко нарезанная змеиная кожа,
измельченные в порошок три горошины черного перца
. Змеиную кожу можно заменить
скорлупой змеиных яиц, отпавшим хвостом ящерицы, земляным червяком или черной
ниткой смоченной в растительной масле. Все компоненты малькавы могут быть заменены
маслом перечной мяты.

Илкеба: 1 ложка корня или травы дягиля, п
ленка снятая с одного куриного яйца, перегородки
скорлупы одного грецкого ореха. Куриную пленку можно заменить засохшим яичным белком,
а скорлупу грецких орехов скорлупой арахиса или лесных орехов. Все компоненты илкебы
могут быть заменены маслом дягиля

В
еруда: 1 ложка сухих ягод рябины, 1 ложка черного чая, щепотка умерщвленных и
засушенных муравьев. Вместо муравьев можно использовать ножки или крылья тараканов.
Все компоненты веруды могут быть заменены маслом пачули или можжевеловым маслом.

Лактэра: 2 л
ожки травы тысячелистника, кусочек бересты, щепотка измельченной
кабаньей щетины. Бересту можно заменить папиросной или любой другой тонкой бумагой.
Свиную щетину можно срезать с одежной щетки. Все компоненты лактэры могут быть
заменены розовым маслом.

Фэ
ора: 2 ложки измельченного лаврового листа, крылья стрекозы, янтарный порошок. Для
получения порошка растолките в ступе кусочек янтаря, можно использовать янтарную
бусину. Янтарь может быть заменен канифолью, засохшей сосновой смолой, смолой
вишневых или с
ливовых деревьев. Заменой для крыльев стрекозы может стать очищенные
от пыльцы крылья бабочки. Все компоненты фэоры могут быть заменены маслом лимона.

Используйте во всех случаях чайную ложку, чтобы отмерить нужное количество
компонентов. Соедините вмест
е и измельчите в порошок в фарфоровой ступке, в ручной
мельнице или в кофемолке все ингредиенты. Храните готовые колдовские составы в
стеклянных сосудах с пробками или в банках с закручивающимися крышками на которые
приклейте ярлыки с тайными названиями со
держимого.

Конечно же для многих будет очень не просто достать мышиные хвосты, змеиную кожу и
другие редкие ингредиенты (большинство из них вы можете приобрести в зоомагазине),
поэтому я привожу замены в которых используются вещества и предметы имеющие
с
хожие магические свойства (рог барана может быть заменен коровьими костями). В
некоторых же случаях эти замены являются символическими (мышиные хвосты
заменяются серыми ниткам).

Если вместо многосоставных компонентов магического ладана вы решите использо
вать
эфирные масла, то храните их в сосудах в которых вы приобрели их в магазине и также
наклейте на них бумажные полоски с колдовскими названиями.

Вы можете использовать три формы ладана

сухой, жидкий и бумажный ладан.

Сухой ладан: смешайте и перемеш
айте своими руками в пиале или в глубокой чаше
колдовские составы в нужной пропорции. Используйте в качестве меры чайную ложку,
например, 3 ложки лактэры, 2 ложки веруды, 1 ложка фэоры. Делая это, ощутите как
объединяются персональные энергетики различных
ингредиентов, как ваша собственная
колдовская сила через ваши руки переходит в ладан. Задумайтесь о цели предстоящего вам
колдовства, для которого предназначается ваш ладан. Добавьте в магическую смесь
десятой частью порошок калийной селитры (вы можете при
обрести его в хозяйственном
магазине, где она продается в качестве удобрения). Перемешайте хорошо селитру и траву,
насыпьте полученный ладан в кадильницу и подожгите его от спички. Если не сможете
достать калийную селитру, то просто насыпьте колдовской лад
ан в кадильницу,
спрысните на него спиртом и подожгите. Через пару секунд задуйте пламя, чтобы ладан не
горел, а только дымился.

Жидкий ладан: налейте в небольшое блюдечко немного спирта и добавьте в него эфирные
масла в нужном количестве. Так например, л
адан дня первого января должен состоять из 3
капель розового масла, 2 капель можжевелового масла, 1 капли масла лимона.

Бумажный ладан: вырежьте из бумаги (лучше всего использовать промокашку) полоску
длинной 15 и шириной 3 сантиметра. Наполните чашку на

половину кипятком в который
бросьте полторы чайной ложки порошка калийной селитры. Размешайте селитру в воде,
чтобы она полностью растворилась. Опустите бумажную полоску в этот состав, а затем
подвесьте ее в теплом сухом месте, чтобы она полностью высохла
. Смешайте в нужной
пропорции эфирные масла, размажьте одну каплю этой смеси по одной из сторон бумажной
полоски и снова подсушите полоску. Используя бумажный ладан, положите полоску в кадило
и подожгите ее с одного конца, задуйте пламя, чтобы бумага сразу

же не сгорела, а
медленно тлела.

В качестве кадила вы можете использовать металлическую или стеклянную пепельницу,

небольшую керамическую чашечку, тарелочку или фарфоровую ступку.

Можно ли найти образ, более известный в мире магии, чем образ волшебника, который
идет, опираясь на сучковатый старый посох? В культурах всего мира сам этот образ
поюхамудреца стал почти архстипическим.

архетипом Гэндальфа. Даже в Би
блии мы
встречаем рассказ о том, как Моисей использовал свой деревянный посох для совершения
всякого рода чудес

он становится змеей у ног фараона и он же простирается через Красное
морс, чтобы разделить его на части. Но почему посох?

Потому что он с с
амых древних времен был символом великой силы и власти даже дая
королей. И здесь автор хотел бы упомянуть о том удовольствии, которое он испытывает,
предлагая этот короткий раздел вниманию читателя. Посохом как Магическим орудием
долго пренебрегали, нс отв
одя ему заслуженного места в арсеналах шаманизма. Во времена
Средневековья сила Посоха была почти полностью приписана его укороченной производной,
ВОЛШЕБНОЙ ПАЛОЧКЕ.

МАГИЧЕСКИЙ НОЖ С БЕЛОЙ РУКОЯТКОЙ
(БОЛЛИН,БЕЛАИН. )

И
зогнутый кинжал с белой рукояткой. Используется для срезания трав, цветов, веток с
деревьев для изготовления жезла, написания надписей на свечах и тому подобное. Он должен
быть остро наточен, в отличие, от атама, который может быть довольно тупым. Боллин

не обязательно нож, так же это может быть серп с лезвием в виде полумесяца. Рукоятка
боллина может быть отделана драгоценными или полудрагоценными камнями. В самих
ритуалах боллин никогда не используют, и поэтому этот кинжал (серп) считается
вспомогательн
ым.

Чтобы изготовить двухцветные астральные свечи, вам необходимо поочередно окунать
фитили в банки с воском разных цветов. Рассмотрим в ка
честве примера свечи для знака
Тельца. Красный цвет будет при этом первичным, желтый

вторичным. Первый раз, а
затем еще четыре раза (3, 5, 7 и 9

й этапы изготовления свечи) окуните фитиль в красный
воск, и три раза (10, 11 и 12

й этапы) окуните свечу в ж
елтый воск. Затем два раза (или
три

четыре, в зависимости от того, какой толщины свечу вы хотите получить)
обмакните ее в красный воск. Последние два раза, при которых воском должна покрыться
только половина свечи, окуните ее в желтый воск. Таким образом,
у вас получится свеча,
большая часть которой будет состоять из красного воска, а меньшая

из желтого. Верхняя
ее половина будет красной, а нижняя

Еще один способ изготовления двухцветной свечи: изготовьте три тонкие свечи

две
первичного цвета

и одну вторичного, и переплетите их вместе) пока они еще мягкие

или
же сделайте две свечи разного цвета и переплетите их. Обмакивая в воск и перевивая
астральные свечи, сосредоточьтесь на свойствах конкретного астрологического знака, если
вы знакомы с ас
трологией. Если астрология для вас

малознакомая область, не
беспокойтесь. Позднее вам так или иначе придется заняться персонализацией свечи.

Боевая магия с
магическим зеркалом

Магическим зе
ркалом еще называют один прием боевой магии, который заключается в
следующем:

Какой

то объект (маг, строение) или территория как бы закрываются невидимым щитом,
который защищает от магического воздействия, и отражает любые боевые заклинания,
направленн
ые в его сторону, обращая их против нанесшего удар. Часто магическое зеркало
используют вместе с силовым щитом, предохраняющим от физического нападения. Зеркало
может не просто отражать удар, но и усиливать его действие. Если оба противника
владеют заклина
нием зеркала, то они словно теннисисты отбрасывают заклинание друг
другу, попутно накачивая его дополнительной энергией. После достижения энергией
заклинания критического уровня, превышающего энергию щита защиты одного из
противников, она пробивает щит и о
брушивается на мага.

При условии применением противником магического зеркала у вас есть как минимум два
варианта:

1) Играть с противником в “теннис” до достижения энергией заклинания предкритического
уровня, т.е. еще два удара и ваш щит не выдержит.

На предпоследнем ударе измените
форму магического зеркала так, чтобы получилось фокусирующее зеркало. В этом случае
энергия заклинания сфокусируется в одной точке и, скорее всего, пробьет защиту
противника.

2) Примените к противнику не боевое заклинани
е (иллюзия, провалы земли и т.д.). Можно
использовать многочисленные заклинания мелкие, не опасные, но доставляющие
противнику определенные неприятности. (Поносом противника не убьешь, но вы
попробуйте сражаться с больным животом). Если это и не поможет, т
о, по крайней мере,
заставит противника тратить энергию на противодействие. Чем больше энергии он
потратит, тем легче вам будет с ним справиться.

Магическая одежда как средство усиления и
защиты.

1. Влияние одежды на с
остояние Мага

Одежда в Магии имеет очень большое значение. Носимая на теле одежда формирует три
основных фактора, непосредственно воздействующих на вас:

это символ вашей принадлежности к эгрегору

это та оболочка, которая меняет состояни
е вашего организма, находящегося
внутри, и окружающего мира, находящегося снаружи

это та оболочка, которая формирует ваш облик снаружи, изменяя восприятие вас
как организма

Существуют известные рекомендации для рационального использования переч
исленных
воздействующих факторов, обращения их в надёжный инструмент, ускоряющий обретение
личной силы и позволяющий добиться больших результатов во всех ваших практиках.
Традиционно условно различают одежду повседневную и одежду ритуальную. Однако,
следуе
т помнить, что жизнь истинного Мага не разделяется на моменты праздного
бездействия и практик, его жизнь есть магическая практика с начала и до конца.

Разделение одежды на повседневную и ритуальную всё же делать придется, поскольку в
ином случае вы стане
те объектом повышенного внимания всех окружающих, усиленно
пытающихся сообразить, что здесь делает человек в средневековой одежде Мага. В наше
время человек, идущий по улице в мантии с низко надвинутым капюшоном и с
традиционным посохом в руке, будет выгля
деть несколько странно, если не сказать
большего.

При занятиях магическими практиками очень важно иметь подключение к эгрегору Магов,
поскольку это многократно увеличивает вашу силу и позволяет не занимать своё сознание
лишними мыслями об отражении возмо
жных нападений. Образно говоря, если вы вошли в
этот эгрегор то на любой пинок в ваш адрес со стороны очередного профана эгрегор
ответит пушечным залпом, который просто

напросто сметёт этого пакостника, дабы вы
не отвлекались и могли заняться более серьезн
ыми и полезными делами. Традиционная для
Магов одежда лишь помогает получить такое подключение, однако не гарантирует его

все дело в человеке, носящем её.

При выполнении различных ритуалов традиционная средневековая мантия с капюшоном
станет символом,
создающим нужное настроение вне зависимости от желания и внешних
воздействий.

Маг всегда стремится иметь одежду новую, носимую им с самого начала, сразу после её
покупки или изготовления. Это связано с тем, что ткань одежды, обладающая большой
пористостью
, хорошо впитывает энергии человека, и внешние энергии мест, где этот
человек бывает. Поэтому, чтобы не выстраивать (структурировать) себя чужими
энергиями, лучше отказаться от ношения любой одежды приобретённой в комиссионных
магазинах.

С этим аспектом
связаны ощущения, получаемые человеком на подсознательном уровне, от
одежды. Любой человек, достигший в своём духовном развитии определённого уровня,
чувствует разницу между новой одеждой и своей уже изрядно поношенной. И дело здесь не
только в разнашивани
и и правильном огибании формы тела

простой опыт может
показать, что абсолютно одинаковая одежда, новая и уже ношенная, воспринимается
одним и тем же человеком по

разному. В своей старой одежде люди всегда чувствуют себя
комфортнее и увереннее.

Если нево
зможно избежать приобретения одежды в комиссионных магазинах, необходимо
научиться тщательно удалять впитавшуюся в ткань энергию, т.е. производить
энергетическую чистку. Энергетическая чистка одежды полезна не только в случае
необходимости носить чужую оде
жду, она бывает также необходима, когда вы начинаете
чувствовать, что ваша собственная одежда уже несёт в себе вредную для вас информацию.

Такую чистку можно производить различными способами, самый простой из которых

пропускание холодной проточной воды

через ёмкость с одеждой в течение часа. После такой
обработки необходимо высушить одежду и проверить полученный результат, и если он
неудовлетворителен

повторить процедуру. Этот способ очистки может применяться
для любых предметов, не портящихся от воды
, например различных ювелирных изделий и
других вещей.

Всегда помните, что одежда постоянно выстраивает (структурирует) вас и окружающих
вас людей по определенному шаблону, заложенному в ней в виде информации

неоднородности заполнения её пор энергией.

Помимо прочего, одежда формирует внешний облик человека её носящего. Окружающие
люди постоянно выстраивают вас своим сознанием по образу, получаемому от органов
восприятия, заставляя быть именно таким, каким они вас воспринимают. Поэтому
необходимо старать
ся либо создавать своей одеждой как можно больше противоречивых
мнений, чтобы равнодействующая воздействий окружающих людей была близка к нулю,
либо стремиться одеваться так, чтобы, по одежде нельзя было сказать ничего
определённого о её владельце. В после
днем случае хорошо подходит серый цвет

в нем
человек становится практически невидимым для окружающих, поскольку согласно
человеческому стереотипу, серое считается обыденным и неинтересным и поэтому
ускользает от внимания посторонних людей

они видят так
ого человека, но просто не
замечают его.

При ведении астральных войн необходима одежда тёмного или лучше черного цвета,
хорошо поглощающего энергию и делающего вас гораздо менее заметным на эфирном и
нижнем астральном планах.

2. Традиционная одежда Маго
в

На протяжении веков сложилась определённая традиция в одежде магических и религиозных
орденов. Получилось так, что удобная одежда странников средневековья была
заимствована различными магическими и религиозными орденами с незначительными
доработками. На
иболее ярко эта связь видна в облачении представителей религиозных
орденов францисканцев, доминиканце и бенедиктинцев.

Одежду Магов всегда отличало наличие расширяющихся к концам рукавов, поскольку любой
жест при этом делается наиболее выразительным, что

очень важно для невербального
общения. Традиционная тау

мантия Магов получила своё название из

за сильного сходства
человека, стоящего раскинув руки в стороны, с греческой буквой тау.

Религиозные и магические облачения произошли от одного и того же обра
зца одежды,
практически унифицированного в конце 13 века (см. рис.1), и развивались далее уже по
различным направлениям.

Рис.1 Теплая уличная одежда конца тринадцатого века

Обычно эта одежда имела длину 7/9 расстояния от плеч до земли, но иногда делалис
ь
образцы полной длины. Рукава были довольно длинными и широкими (рисунок
пропорционален), что позволяло прятать в них руки вместо перчаток. В верхней части
рукава иногда делались складчатыми для более удобной регулировки их ширины.

Эта одежда одевалась
через голову и имела прорезь с застёжкой только на шейном вырезе.
Капюшон обычно пришивался по краю отверстия для шеи, вместо воротника. Одежда
носилась с узким кожаным поясом, на котором подвешивались многочисленные сумочки и
кошели. Образец получил наибо
льшую популярность среди странников и пилигримов.

В левой части рисунка приведена развёртка правого рукава, а в правой части показана его
форма и положение относительно бокового клина. Такой характерный только для
тринадцатого века способ подшива рукава в

наше время встречается лишь в одежде
послушников некоторых монастырей и тау

мантиях Магов.

На рис.2 приведены части традиционной одежды религиозных и магических орденов. Первые
два образца имеют очевидное сходство с рассмотренным выше, но в отличие от н
его могут
одеваться без пояса благодаря скосам боковых клиньев. Второй образец является
традиционной для Магов тау

мантией.

Рис.2 Различные предметы одежды Магов: а) мантия, б) тау

мантия, в) накидка, г)
капюшон, д) плащ.

На рис.2.в приведена традиционн
ая средневековая накидка, от которой произошла
церковная риза, столь любимая священниками различных конфессий. Она может одеваться
поверх мантии и в этом случае капюшон пришивается к ней. Накидка представляет собой
кусок материи сложенный вдвое, с отверсти
ем и прорезью для головы, обшитый по краю
тесьмой. Накидка удобна тем, что на задней её части, иногда достигающей земли, могут
быть нарисованы или вышиты различные символы.

На рис.2.г изображен простейший капюшон, который может быть пришит к мантии, ризе

или плащу. Это простой прямоугольник материи, несколько длиннее своей двойной ширины,
сложенный вдвое и прошитый сзади. Небольшая часть его (два угла прямоугольника) сшита
или имеет застёжку под подбородком как показано на рисунке. Иногда эти два угла
сши
вались встык или с небольшим нахлёстом при этом получался как бы обод,
окаймляющий лицо. Когда капюшон пришивается к накидке или плащу он иногда не
сшивается под подбородком для того, чтобы его можно было легче откидывать назад.

На рис.2.г изображен прост
ой дорожный плащ, представляющий собой круг материи
вырезанный клином с углом при вершине около 60
� .
Вершина выреза скруглена по форме шеи.
Плащ обшивается тесьмой и имеет капюшон, если мантия и накидка, находящиеся под ним,
его не имеют. Обычно плащ сшив
ался из нескольких полос материи, располагавшихся
параллельно сторонам центрального выреза.

Таков основной набор одежды, использующейся в ритуальной практике. Вы найдёте её
чрезвычайно удобной, практичной и отвечающей всем вашим требованиям, особенно при
проведении ритуалов вне помещений, в лесу или в дождливую погоду.

Рекомендуется остановиться на минимальном варианте

традиционной тау

мантии с
поясом и пришивным капюшоном. В тау

мантии, исходя из её фасона, сложно сделать
удобные карманы и обычно все м
елкие предметы носят в небольшой кожаной сумке или
кошеле на поясе. Иногда в левом рукаве делают ремешки в форме петель для удержания
ножен небольшого кинжала так, чтобы его можно было легко и быстро вытащить правой
рукой.

3. Изготовление тау

мантии с капю
шоном

Изготовление тау

мантии обычно не вызывает сильных затруднений даже у тех кто
впервые берётся за шитьё одежды. Здесь будут даны все необходимые инструкции для тех,
кто никогда раньше не занимался ни чем подобным.

Материал, который вы выберете для с
воей тау

мантии, должен быть плотным и
однотонным. При выборе фактуры материала и его цвета руководствуйтесь, прежде всего,
своими целями. Для ритуалов на открытом воздухе и ночных медитаций лучше всего
подойдёт тонкое, но достаточно плотное сукно, мягкое
и хорошо сохраняющее ваше тепло
даже при неподвижности тела. Можно для этого также использовать традиционный
черный бархат.

Оставляя за рамками рассмотрение друидических традиций, можно сказать, что обычно
тау

мантии бывают трёх цветов

черного серого и
белого. Наиболее практичен черный
цвет, однако если вы желаете выглядеть посмешищем при ведении астральных войн,
демонстрировать то, что часто называют “чистотой помыслов”, быть похожим на
представителя половых меньшинств, да и просто стирать свою мантию к
аждый день

смело выбирайте белый цвет.

Лучше делать всё самостоятельно, сшивая детали вручную, предварительно сформировав
намерение сделать одежду для Магии и вкладывая в каждый стежок частицу этого
намерения. Можно шить на швейной машине, но это не жел
ательно. При полном неумении,
что весьма странно выглядит для Мага, можно сделать заказ в ателье, предоставив все
необходимые выкройки и инструкции, однако при этом мантия будет менее действенной.

Помните, что вы делаете не произведение искусства, а прос
той и действенный
инструмент, который принесёт массу пользы в дальнейшем. Вся работа проводится в
состоянии глубокой медитации на цели

получении инструмента для истинной Магии.

Раскрой тау

мантии с капюшоном для роста около 180 см приведён на рис.3. Точ
ная
подгонка по росту, если она вам понадобится, осуществляется подгибом нижнего края и
рукавов на нужную длину. Выкройки рассчитаны на подгиб по внешнему контуру мантии 1см
и припуски на швы 1 см. В процессе работы необходимо сначала примётывать детали,
п
роизводить примерку, и только затем шить

это позволит избежать многих ошибок.

Рис.3 Раскрой тау

мантии

В самом начале перед и спина складываются друг на друга, изнаночной стороной наружу, и
сшиваются между собой на расстоянии 1 см от верхней кромки.
Далее прорезается
отверстие для шеи и делается прорезь для свободного прохождения головы.

Подшив рукавов делается как в самом первом образце (см. рис.1), причем уже сшитый рукав
закладывается между передом и спиной в вывернутом состоянии, швом вниз, и
по
дшивается к плечу. Далее он пришивается к переду и спине от плеча вниз до образования
между ними расстояния 14 см (см. рис.1). После этого вшиваются боковые клинья снизу вверх
так, чтобы они в конце захватили рукав по нижней его поверхности полукругом. Это
т
полукруг подшивается непосредственно к рукаву. Боковые клинья мантии приведенные на
выкройке рассчитаны так, чтобы мантия полностью закрывала ноги человека, сидящего в
позе лотоса и не служила помехой при любых видах движений.

Таким образом, получается

мантия вывернутая на изнанку. После её выворачивания на
лицевую сторону и примерки подгоняется капюшон (его размеры даны довольно
приблизительно), примётывается и пришивается вокруг выреза для шеи, подобно
воротнику. Сзади капюшон пришивается с несколько
большим отступом от отверстия
нежели спереди и по бокам.

Иногда подгонку капюшона производят следующим образом. Сначала, изображенный на
рис.3 прямоугольник материи складывают вдвое и прошивают по двум перпендикулярным
сторонам, выворачивают, в результате

получается некое подобие мешка. В нижней,
прилегающей к мантии стороне этой заготовки вырезают круглое отверстие, несколько
большее чем отверстие в мантии, так чтобы шов в нижней части капюшона его
симметрично его пересекал. После примерки капюшон просто
подшивают к мантии,
совместив эти отверстия и отступив от их краев на небольшое расстояние.

Концы рукавов, ворот, капюшон и нижний край мантии могут быть обшиты неяркой
тесьмой, гармонично сочетающейся с основным цветом. Боковые клинья могут несколько
от
личаться по цвету от всего остального, но при этом придется также делать окантовку
других деталей этим цветом.

4. Нанесение символов на мантию

После того как мантия сшита, на её переднюю и заднюю часть при необходимости наносят
определённые символы. Симво
л на спине обычно заключают в круг или многоугольник,
имеющий также оккультное значение.

Вопрос о необходимости нанесения каких либо символов на мантию решается исходя из цели
с которой эта мантия изготовлена. Если необходимо оставить свободу передвижени
я в
смысле смены основных стихий и эгрегоров с которыми производится работа, лучше вообще
воздержаться от простановки каких либо символов. С правильно расписанной мантией
работать гораздо проще, поскольку она обеспечивает дополнительную подпитку и защиту,
однако нанесённые символы вводят порой нежелательные ограничения. Так, если вы
нарисуете на спине христианский крест, подключая его к христианскому эгрегору, то о
занятиях Магией Огня в этой мантии можете забыть.

Возможно вы захотите подключить соответст
вующими символами эгрегоры магических
орденов в которых имели членство в предыдущих воплощениях. Возможно вы также
изобразите соответствующим символом свою основную стихию. Быть может вам
захочется подключить энергии определенных арканов Таро. При выборе с
имволов
сосредоточьтесь на своей цели и проследите за их гармоничным сочетанием

они не
должны противоречить друг другу и цели изготовления самой мантии. Можно
воспользоваться и уже вполне проработанной композицией, дающей вполне определённый
эффект, изоб
разив один из известных пентаклей.

Символы можно вышить, выложить тесьмой, пришить в виде аппликации или просто
набить краской через трафарет. Перед любой из этих процедур символ должен быть
сначала нанесён веществом, фиксирующем при застывании энергии (м
асляная краска, лак,
тушь или клей), для чего необходимо сделать трафарет символа из плотной бумаги или
картона и закрепить его на ткани, лежащей на ровной поверхности, булавками. Далее
паралоновым или ватно

марлевым тампоном через трафарет набивают рисуно
к
выбранной краской. При выполнении этой работы краска не должна стекать с тампона,
который должен оставлять заметный след при слабом постукивании по твёрдой
поверхности, иначе краска будет растекаться по ткани. При достаточных навыках такой
работы можно н
аносить рисунок на плотную ткань и без трафарета, тонкой кистью. При
использовании туши, после её полного высыхания, рисунок проглаживают утюгом для
придания ему водостойкости.

При нанесении символов необходимо проводить соответствующие им энергии, иначе
их
нанесение на мантию вообще бесполезно и бессмысленно. Проведённые вами энергии будут
надёжно зафиксированы застывающей краской.

После нанесения символов краской, иногда поверху знак вышивается нитками или бисером,
покрывается тесьмой или аппликацией,
повторяющей все его контуры, однако если выбран
контрастный цвет краски, то этой трудоёмкой процедуры можно вообще избежать. В
любом случае при работе необходимо постоянно проводить соответствующие знакам
энергии и фиксировать их на мантии

в этом основно
й смысл всей процедуры.

5. Освящение мантии

Освящение магических предметов, в том числе ритуальной одежды,

одна из наиболее
тайных областей магического знания и раскрытие таких процедур общественности мягко
говоря не поощряется. С другой стороны изложен
ными мной рекомендациями сможет
воспользоваться только Маг и поэтому их изложение будет практически безопасным.
Освящение является довольно опасной процедурой в Магии, вспомните, что обычно
случается когда человек не знающий техники безопасности лезет с от
вёрткой в
электрическую розетку.

Когда мантия полностью завершена проверьте полученную энергетическую структуру,
пытаясь увидеть или почувствовать её. Если на вашем уровне это не удаётся, структуру
можно вычислить путём измерения её параметров посредством

собственного организма.
Т.е. необходимо зафиксировать своё состояние без мантии и в мантии, и далее, путем
“вычитания” одного из другого, определить разницу

Если полученная структура не удовлетворяет вас по каким либо причинам, необ
ходимо
скорректировать её нанесением в нужных местах тонких мазков краски с изнаночной
стороны, с фиксацией соответствующих энергий. После полного высыхания краски вновь
проверяют полученную структуру и процедуру при необходимости повторяют вновь. Так
прод
олжается до полной проработки мантии, причем индикатором этого состояния
служит устойчивое ощущение мантии как части своего тела, как очень удобной и надежной
оболочки в которой вам вполне комфортно. Как и при нанесении символов, вместо масляной
краски мож
но использовать лаки, клей или даже простой след шариковой ручки, что однако
менее предпочтительно.

Таким образом вы сможете проработать свою ритуальную мантию более чем по трём
измерениям. Правильно освященная мантия начинает проявлять поистине
фантастич
еские и совершенно невероятные свойства. Не будет ничего удивительного, если
после освящения ваша мантия из сукна не будет промокать под проливным дождём и будет
сохранять нормальную температуру тела даже в сильную жару.

При этом, разумеется, изменения в

самом материале мантии не произойдут

изменятся
его отдельные свойства, проявляющиеся только в определённых обстоятельствах.

Порой освященная мантия способна выдерживать удар меча или топора, что часто
использовалось в средневековье. При этом сторонним

наблюдателям виден довольно
интересный эффект

оружие как бы проходит сквозь Мага, не причиняя ему никакого вреда.
Секрет этого в расхождении оружия и правильно освящённой мантии в измерениях,
лежащих за пределами обычного человеческого восприятия, так,
например, расхождение во
времени делает удар не совпадающим с моментом когда цель ещё реально находилась в
данном месте. В некоторых случаях правильно освящённая мантия способна удерживать
арбалетную стрелу или пулю выпущенную из огнестрельного оружия.

6.
Использование тау

мантии

Полученная после приведённых процедур мантия по сути уже является могущественным
талисманом но для использования его полных возможностей необходим камень,
соответствующий определённой чакре, на частоте которой вами производится ос
новная
работа. Этот камень будет переводить подводимую к мантии энергию на определённую
частоту, являясь по сути частотным фильтром. Соответствие по частотам чакр и
различных камней приведены в соответствующей литературе.

Выбранный камень следует подшить
в специальном мешочке к внутренней стороне мантии
на высоте соответствующей чакры.

При покупке камня следует обратить особое внимание на отсутствие дефектов и
вкраплений других пород, поскольку такие дефекты приводят к непредсказуемому
изменению его част
отной характеристики, ухудшая тем самым его свойства.

Помимо этого, нужно выбрать хороший кожаный пояс шириной от 2 до 6 сантиметров на
который будет подвешена сумка для ритуальных принадлежностей (см. рис.4).
Традиционный пояс Мага делается в форме змеи,

кусающей себя за хвост

символ конца и
начала, или цикла. Очень часто по внутренней стороне пояса наносят различные символы,
подразумевая их цикличную смену.

Также следует сшить или приобрести несколько кошелей или мешочков, традиционно
кожаных, которые

также как и сумка привешиваются к поясу для хранения различных
мелких вещей и ритуальных принадлежностей.

Рис.4 Сумка на поясе

Если все инструкции были точно соблюдены и вашего уровня в Магии оказалось достаточно,
то полученная мантия сама по себе явл
яется уже мощным артефактом. При её хранении
будьте осторожны и не забывайте о её возможном влиянии на окружающий мир, которое
может быть выражено в самых различных формах. Каждый раз, одевая свою тау

мантию,
помните, что она защитит вас от всего враждебно
го вам и увеличит вашу Силу в минуту
опасности

это истинная защита и истинная поддержка любого Мага.

Добавки и украшение свечей

В воск можно добавить ароматическое вещество на мас
ляной основе, чтобы при сгорании
свеча источала тот или иной запах. Лучше всего добавлять ароматические вещества
непосредственно перед тем, как выливать воск в форму или окунать в него фитиль.
Четверти унции чистого, неразбавленного масла достаточно, чтобы

ароматизировать
три фунта воска, поэтому пользуйтесь им умеренно. Еще один способ ароматизировать
свечи

просто окунуть фитиль в ароматизированное масло перед изготовлением свечи.
Кроме того, в воск можно добавить истолченные в порошок травы в соответств
ии с их
магическими свойствами.

Особенно легко добавлять их в катаные свечи из пчелиного воска: порошком следует
посыпать листы воска. В свечи для обрядов, связанных с деньгами, неплохо добавлять
мелкие монетки

например, в десять центов

чем мельче мо
нетки, тем лучше. По мере
сгорания свечи во время обряда вы с трепетом увидите, как из нее будут
материализоваться деньги! Эффект получается несколько театральным, но он может
стать замечательной психологической поддержкой во время утомительного обряда. Кр
оме
того, в воск можно подмешать долларовую купюру, изрезанную на мелкие кусочки. То же
самое можно сделать с крохотными сердечками и другими фигурками, которые продают в
галантерейных и специализированных магазинах. Проявите изобретательность, подойдите
к

магии творчески. Именно это от вас и требуется.

Атам (Атаме, Атхам)

Атам (Атаме, Атхам)

Обоюдоострый ритуальный кинжал с черной рукояткой. Лезвие

из стали или из железа,

может быть намагничено, обычно длиной в 12

15 см. Рукоятка обычно сделана из дерева, но
иногда так же используются рога животных, золота, серебра или металла. Атам
используется только для ритуальных целей, например, для направления энергий или
начертания
магического круга и других начертаний, использующихся для заклятий. Есть
теория, что сила атама возрастает с каждым новым его использованием. Практически во
всех традиция атам ассоциируется с огнем и только иногда с воздухом. В некоторых
течениях, атам мож
ет быть заменен мечом.

На лезвие и рукоятку обычно наносятся разнообразные магические символы. Атам наиболее
часто используется для того, чтобы создавать и закрывать круги , внутри которых ведьма, или маг совершают свои ритуалы

чтоб
ы
управлять энергией для магических целей во время ритуала

благословлять пироги и вино

контролировать основные сущности внутри магического круга. Люди других традиций,
включающих церемониальную магию, используют атам, чтобы заклинать и
контролировать дем
онов, стихии и другие духовные существа. Как и все магические
инструменты, он должен быть очищен до использования. Атам никогда не используется
для нарезания чего

либо, за исключением чьего

либо постного пирога собственного
приготовления. Его также называю
т Сикс или Яг

кинжал.

Магический
кристалл или шар

Магический кристалл (будем в дальнейшем называть его магическим шаром) служит для
созерцаний, концентрации, гадания и предсказания будущего
или прошлого. Он также
может служить вратами для астральной проекции. Для Магического Шара популярен
горных хрусталь,отя подойдёт и обычное стекло

главное, чтобы внутри шара не было
НИКАКИХ изъянов или посторонних предметов

изображений людей, животных,

пузырьков
воздуха, воло и т.п. Шар должен быть гладким как снаружи, так и внутри, прохладным на
ощупь, прозрачным (не обязательно

если шар сделан из горного хрусталя, то внутри могут
содержаться хрустальные кристаллы).

Иногда шар помещают на алтаре
, но правильнее будет держать Магический Шар подальше
от посторонних глаз и солнечного света

например в кожаном мешочке. Цвет мешочка
должен быть тёмным, лучше всего

чёрным. Перед и после использования его нужно
обязательно подержать под струёй холодно
й воды, чтобы смыть всю информацию.
Впрочем, об использовании и хранении кристалла будет создан отдельный раздел. Пока что
иметь кристалл вовсе не обязательно.Шар олицетворяет Владычицу (помните, полный
котёл и полную Луну?)

Свечи. Общая
информация

С самого начала стоит понять, что свеча, какая бы она ни была, является лишь частью
процесса. Важной, ключевой, но

частью, не заменяющей и не подменяющей собой все
остальные составляющие.

Свеча, н
езависимо от формы, размера и цвета

это, прежде всего, источник энергии. Это
сила, которая присутствует в ритуале и при помощи которой можно достигать
определенные цели.

И этой силой управляете вы, как до вас делало это множество магов и ведьм, зажигая с
вечу
для достижения поставленной цели.

Помимо общих фраз, описывающих работу со свечами, есть и более конкретные,
раскрывающие саму суть техник.

та, в которой свечи (как огонь, так и воск) используются в
предсказательных техниках.

Цель этих техник

не только узнать будущее или
разобраться в настоящем, но и достичь понимания для применения других магических
техник.

Так, расплавленный свечной воск дает достаточно точный и информативный

слепок

энергополя человека, позволяя правильн
о диагностировать наличие или отсутствие
магических воздействий, чакровых аномалий, болезней.

Пламя свечи, которой провели по бумаге, оставив след, дает нам ответ на поставленный
вопрос. Вам останется всего лишь внимательно рассмотреть след и увидеть тот о
браз, на
который указал огонь.

Заговоры и наговоры

техники, использующие в своей структуре несколько материальных
составляющих, где свеча может использоваться и как усиливающий элемент, и как
разрушающий, и как средство защиты.

Так, например, любовные за
говоры или привороты часто используют в своей основе две
свечи. Одна из них символизирует мужчину, другая

женщину. Взаимодействие свечей дает
нужный результат на физическом плане

в реальной жизни.

когда сам огонь, под управлением мага,

может служить прекрасной
защитой от различного рода влияний. Он, по своей сути, не только предотвращает
влияние, попросту сжигая его, но и способен очистить от влияния, если таковое уже
имеется.

На этом основаны и техники визуальной защиты, когда человек
представляет, что его
окутывает огненный кокон, сжигающий все то, что движется к нему. И, конечно,
ритуальные техники, в которых свечи, расположенные по периметру ритуала,
используются в качестве защитных барьеров, не позволяющих чужой энергии проникнуть
в
овнутрь и навредить магу.

когда огонь в состоянии уничтожить большинство магических
действий, влияний и программ, направленных против человека.

Обычно для этой цели или сжигают что

то на свечах, используя верные молитвы

заговоры,
или с
ама свеча выполняет роль объекта, который следует разрушить (см. гармонические
техники).

когда сама свеча, как главный элемент обрядов, используется для
достижения определенной цели, становясь свечой желания. Она, как символ нашего мира,
механизм которого подразумевает, что за смертью всегда следует рождение, разрушаясь,
дает энергию для осуществления задуманного.

Именно эти техники легли в основу так называемой

именинной свечи
�,
которая остается с
именинного пирога и хранится до тех пор
, пока не исполнится загаданное желание.

Правда, по отношению к этой свече есть и иное мнение. Если в течение года, после дня
рожденья, зажечь ее и загадать желание, то оно непременно сбудется. Надо только, чтобы
свеча полностью догорела.

Гармонические (ас
социативные) техники используют свечи, и в частности, воск со свечей для
того, чтобы при его помощи создать модель

фигурку человека, вещи или попросту
смоделировать ситуацию. Создав связь между этими восковыми

игрушками


вольтами и
реальностью, можно оказ
ывать различное влияние на ситуации и людей.

Техника гармонической магии, или, как ее начали называть позже, магии инвольтации,
является одной из самых древних техник. Еще пещерные люди, вылепив из глины фигурки
животных, представляли себе, как будут охоти
ться на них и поражать их своими копьями.

Так, полуигровой, полумистический сюжет, перенесенный в реальность, становился основой
для желаемых событий, которые программировались ранее, с использованием фигурок.

Позднее в европейской магии появилось понятие
вольта

восковой фигурки человека, влияя
на которую, можно было влиять и на самого человека. Так, протыкая фигурку иглами или
гвоздями, можно было вызывать у человека болезни. Привязывая фигурку, можно было
заставить человека к кому

то привязаться или что

то сделать. Имитируя на фигурке
избавление человека от травм и болезней, можно было исцелять его.

Какие бывают магические свечи?

Рассматривая материалы, из которых изготовлены свечи, можно разделить их на два вида

химические (парафиновые, стеариновые и

гелевые) и восковые.

Восковые свечи считаются лучшими по сравнению с химическими, поскольку воск в состоянии

впитывать

и удерживать наибольшее количество информации. И, как следствие,
восковая свеча обладает большей силой и дает большее качество по срав
нению с
парафиновой.

Но реальность такова, что найти восковую свечу достаточно проблематично, и в этом
случае приходится использовать химические свечи, доработав их соответствующим
образом.

Впрочем, для того чтобы свечи, которые вы приобрели, давали максим
альный результат,
вам так или иначе придется улучшать их, дорабатывать, как мы сказали, чтобы они стали
действительно магическими.

И хотя в продаже существуют магические свечи, изготовленные для определенных целей и
магических церемоний, все равно внести с
вое влияние, свое магическое клише было бы верно,
чтобы свеча, как и любой другой элемент ритуала, приобрела связь с вами.

Отдельно стоят свечи, изготовленные из животного жира. Эти свечи являются своего рода
жертвоприношением, которое может быть необходим
о в процессе обряда. Но применение
таких свечей относится к разряду высшей магии, и посему мы лишь упоминаем о них, не
вдаваясь в подробности.

Существует великое множество цветов свечей. Не только и не столько для красоты,
сколько для того, чтоб
ы задать определенную направленность ваших действий.

Иногда, в зависимости от ритуала, цвет важен, иногда цвет свечи не играет никакой роли.
Важно лишь то, чтобы он был верно подобран.

Позднее мы более подробно поговорим о цветных свечах и о том, где и как

их стоит
использовать. Сейчас же важно сказать, что цветная свеча, будь то парафиновая или
восковая, должна быть прокрашена полностью.

Частичная, поверхностная покраска, не даст вам желаемого результата. Более того, такие
свечи

это своего рода магическа
я небрежность, которая может свести на нет ваши
усилия.

Помните об этом, выбирая цветные свечи.

Помимо основного компонента

свеча может содержать в своей структуре травы,
масла, которые также оказывают влияние как на сам ритуал,
так и на того, кто его
проводит.

Эти элементы вносятся самостоятельно либо (при наличии такой возможности)
приобретается свеча, уже обладающая нужными характеристиками.

Но поскольку ритуалы с использованием трав или масел, дополняющих энергию свечи,
считаю
тся в магической практике уникальными, лучше изготовить такую свечу
самостоятельно.

Об этом мы поговорим в соответствующей главе.

Чем толще свеча, тем дольше она горит

прописная истина, которая не содержит никакой
информации о том, какую же

На самом деле в магии есть несколько иное понятие

чем толще свеча, тем она менее
чувствительна. Ведь чувствительность свечи

треск, копоть, мерцание

чрезвычайно
важны в диагностических процедурах, при устранении воздействий, в целитель
стве. Треск,
копоть

все это информация о том, что происходит с энергией, на которую оказывается
влияние.

Проще говоря, если взять толстую свечу, свечу большого диаметра, то обратной связи не
получить, и работа будет проводиться практически вслепую, без и
нформирования вас о
том, что же на самом деле происходит.

Напротив, в ритуалах, где требуется серьезная защита или привлечение большого
количества энергии, недопустимо использование тонких свечей.

Они попросту не обеспечат той энергии, которая требуется. А

информативность, такая
важная и описанная выше, в этом случае просто будет мешать вам сконцентрироваться.

Итак, хотите знать, что происходит,

берите тонкую свечу. Нужно большое количество
энергии и ее запас

вашим выбором должна стать толстая свеча.

В настоящее время выпускается великое множество свечей различных форм. Это
квадратные, треугольные, круглые, пятиугольные и так далее, по списку геометрических
фигур.

Так вот, смысл в свечах таких форм

только эстетический. То есть облик свечи,
ее форма
оказывают влияние на того, кто ее видит. Именно это надо учитывать при покупке свеч.

Но если вы не видите нужной свечи или не можете подобрать ее сообразно предложенному
списку форм, лучше остановиться на классической форме.

Что же касается списка

форм свеч и их влияний, то с ним вы можете ознакомиться ниже.

Классическая форма свечи (свеча с круглым сечением). Используется во всех обрядах без
ограничений и является универсальной свечой, которая может заменить любые другие
свечи, если таковых не ока
жется под рукой. Оказывает легкое мотивационное влияние,
усиливает концентрацию и внимание.

Круглая свеча. Используется в обрядах, направленных на обретение целостности, в
частности, может использоваться в любовных обрядах.

Помогает она также в достижении
поставленной цели, из

за чего может использоваться
как носитель для

свечи желания
�.

Треугольная свеча. Используется в сложных и продолжительных обрядах. Позволяет долгое
время поддерживать высокий настрой и энергетический потенциал, необходимые для
успешн
ого завершения действия.

Использоваться она может и как

свеча искупления

в техниках, направленных на списание
кармических долгов (см. далее).

Реже используется в обрядах, направленных на усиление мужской или женской
привлекательности и сексуальности, пол
учения власти над партнером.

Квадратная свеча. Используется в ритуалах, направленных на привлечение удачи, в
денежных ритуалах, работе с энергией денег.

Пятиугольная свеча. Используется в техниках, которые подразумевают влияние на
человека или группу лиц,
кроме техник любовной магии.

Высокая цилиндрическая свеча. Используется наравне с классическими свечами и за счет
своего большого диаметра используется там, где необходимо привлечение большого
количества энергии.

Такая форма свечи очень удобна и для дорабо
тки

для внесения масла или трав в свою
структуру.

Компонентные свечи, состоящие из двух, трех и более компонентов, используются в
сложных и многоступенчатых обрядах, когда окончание одного компонента и начало
другого определяет вехи проведения ритуала.

Т
акие свечи используются реже, поскольку не так много техник, требующих столь сложных
атрибутов. Тем не менее, если процесс подразумевает пошаговость, некие этапы, то такая
свеча уникальна по своей структуре.

Свечи

абстракции. Есть и такие свечи, чью форму
и вид достаточно сложно описать. Чаще
всего они используются в медитациях и подбираются индивидуально, по ассоциативному
принципу.

Смотрите на свечу, думайте о том, какие ассоциации она в вас вызывает и затем
определяйтесь, подходит ли свеча для вашей меди
тации.

Поплавковые свечи. Названы они так потому, что их часто используют, помещая в емкость
с водой (свечи плавают на поверхности).

Используются поплавковые свечи и без воды, но только в качестве интерьерного решения.
Для магии и магических техник такие с
вечи неприменимы.

Кристалл (свеча кристаллической геометрической формы). Свечи этой формы можно
использовать для медитации, а также для обрядов на процветание, благополучие и
изобилие. Свечи желтого и зеленого цветов кристаллической формы используются в
де
нежной магии при проведении обрядов на достаток.

Сердце (свеча в виде сердца). Свечи в виде сердца используются в ритуалах любовной магии, а
также в обрядах, направленных на повышение личной привлекательности.

Прямоугольник (высокий). Используется как свеч
а защиты, а также в обрядах, направленных
на защиту человека.

В сложных ритуалах (обычно каббалистических) высокая прямоугольная свеча является
ключевой свечой, определяющей ход и направление движения энергии в ритуале.

Прямоугольник (низкий). Низкая прямо
угольная свеча иногда называется

свечой
покровителя
�,
поскольку используется в обрядах усиления связи со своим небесным
покровителем.

Свечи, изготовленные самостоятельно

Такие свечи могут иметь любую форму в зависимости от назначения. Проще и легче всего
изготовить свечу цилиндрической формы, и хотя процедура самостоятельного
изготовления свечей достаточно трудоемка и хлопотна, поговорим об этом в отдельной
главе.

это свечи, которые сами по себе являются магическим и
нструментом.
Необходимо лишь зажечь такую свечу

и она начинает оказывать требуемое влияние.

Сам заговор вносится в свечу в момент ее изготовления. Но возможна и переделка

заводской

свечи, при соблюдении определенных условий.

Свечи

прогр
аммы по своему влиянию схожи с заговоренными свечами и созданы для оказания
требуемого влияния. Разница лишь в том, что при изготовлении свечей

программ
используется иная техника, чем при изготовлении заговоренных свечей. Их влияние

жестче

и сильнее, пос
кольку они являются достаточно свежими разработками по
сравнению с привычными заговорами.

Свеча

талисман сама по себе обладает определенным влиянием на своего хозяина или на
человека, для которого она была изготовлена. Ее не надо зажигать,
чтобы получить
желаемое участие в своей жизни.

Но если такую свечу зажечь, что допустимо, то влияние, которому придала импульс энергия
свечи, будет усилено.

Такие свечи эффективны в тех случаях, когда необходимо сдвинуть дело с мертвой точки,
придать чему

то ускорение, активизировать процесс. Нужен только импульс

а затем дело
будет двигаться самостоятельно.

Рунические свечи входят в группу свеч

талисманов, но имеют свои индивидуальные
характеристики. Так, энергия руны, полученная от зажже
нной рунической свечи, даст вам
определенный компонент, который можно использовать в возникшей ситуации.

По сути это талисман на заказ, который работает только тогда, когда вам это
необходимо. Достаточно несколько минут горения свечи, чтобы получить желаем
ый
результат.

Теперь, когда о свечах вы знаете немного больше, чем когда вы только начинали читать
эту главу, перейдем к детальному рассмотрению всего того, что мы обсудили. Рассмотрим
все вышеизложенное уже не только с теоретической, но и с практической п
озиции.

Церковные свечи практически ничем не отличаются от свечей, которые описаны как
классические, за исключением того, что они приобретаются в церкви и уже освящены, то
есть не требуют дополнительной работы с ними.

И хотя церковь против
того, чтобы ее свечи использовались в магических целях, это не
мешает включать их в состав различных обрядов.

Единственное, на что следует здесь обратить внимание, это то, что сам процесс
приобретения свечей в церкви обычно достаточно серьезен и описан в к
онкретных ритуалах
каждый раз по

разному.

Заметьте, это не фантазия автора, а необходимые условия, которые должны быть
соблюдены. Часто такими условиями являются определенные дни недели, в которые можно
пойти в церковь, или жесткое соблюдение принципа поку
пки свечей в самой церкви и так
далее.

В любом случае вы сможете узнать об этих условиях в самом обряде.

Невидимые магические чернила

Невидимые магические чернила

1. Напишите на бумаге несколько слов лимонным соком, используя зубочистку. Оставьте сок
высохнуть.

2. Чтобы прочитать написанное, прогладьте бумагу утюгом, разогретым до средних
температур.

1 ча
йная ложка кукурузного крахмала

В кастрюльке смешайте крахмал с водой. Варите его 2 мин., постоянно помешивая,
деревянной ложкой. После остывания, этой

смесью, можно писать на бумаге. Когда текст
высохнет, аккуратно нанесите эту смесь, разбавленного водой йода ( 10 капель на 1/4 чашки
воды ). Ваш текст проявится в темно

синем цвете, а бумага станет голубой.

Для экстренной подзарядки (а также для таких целей как: увеличение силы концентрации,
защита, атака и т.д.) используется так называемый

кристалл
�.
Он представляет собой
кусочек горного хруста
ля, подвешенный на цепочке и носимый на шее в прямом контакте с
телом.

Кристалл необходимо самостоятельно подготовить и запрограммировать. Делать это
надо следующим образом:

Взять кристалл за цепочку нерабочей рукой (левшам

правая, а
праворуким

левая),
сосредоточиться и представить, что сам камень покрыт чем

то чёрным. Рабочей рукой
медленно провести вдоль камня, ΗснимаяΗ эту черноту, каждый раз стряхивая её в то
место, куда вы обычно сбрасываете негативную энергию (угол комнаты, окн
о и т.п.) или на
заранее принесённый с улицы камень. Камень после окончания выбросить.

Повторить операцию четыре

пять раз, пока кристалл не станет Ηабсолютно чистымΗ.
Теперь он готов к программированию.

Во

первых, надо придума
ть слово

ключ к камню, которое вы будете мысленно произносить,
обращаясь к нему, чтобы привести его в активное состояние. После этого лягте на
горизонтальную поверхность и положите кристалл на лоб, на место Ηтретьего глазаΗ,
закинув цепочку назад.

После со
средоточения начните мысленно проговаривать следующую фразу: ΗКристалл,
когда я скажу тебе (ключ), ты (выполнишь что

то)Η.

Оптимальный вариант: ΗКристалл, когда я скажу тебе (ключ), ты увеличишь силу моих
концентрацийΗ.

Когда вы почувствуете, что кристалл

стал горячим, снимите его со лба и храните в
закрытом мешочке, одевая, когда это необходимо.

Примерно раз в месяц

два необходимо повторять вышеприведённые процедуры для
поддержания кристалла в рабочем состоянии.

активировать кристалл, необходимо мысленно позвать его
словом

ключом и, получив отклик (чаще всего

тёплая волна по телу), сконцентрироваться
на нужной вам задаче.

Способ делать с
вечи.

кастрюля с холодной водой

кастрюля с кипятком

жестяные банки от газ.напитков

Как сделать разноцветную свечу в домашних условиях.

1. Растопить старые свечи на водяной бане, предвар
ительно отделив фитиль. Топить
нужно по кусочку для каждого цвета отдельно.

2. Сделать разноцветную стружку из мелков. И развести её в растопленном парафине.

3. Форму для свечи (банка
от напитка например) смазать подсолнечным маслом, чтобы воск
не прилип к форме.

4. Фитиль закрепить на карандаше или трубочке для сока и опустить в форму для свечи
так, чтобы он располагался вертикально по центру банки и касался дна.

Форму поставить в ёмк
ость с холодной водой.

5. Влить первую порцию цветного растопленного парафина. Дать немножко застыть.

6. Залив таким образом цвет, дайте свече немного застыть. А затем аккуратно выньте её
из формы (можно даже оборват
ь тонкие стенки банки)

Хочу продолжить такую замечательную тему. Сама я делаю свечи Ηс ноляΗ, но, в принципе,
воск уже окрашенный и фитиль можно купить на бескрайних просторах инета. Кому
интересно где именно

пишите в личку. А дальше:

таком способе изготовления свечей фитиль неоднократно опускают (обмакивают) в
горячий воск, пока свечи не приобретут необходимую толщину.

Приготовьте металлический сосуд, высотой превосходящий длину свечей, которые вы
собираетесь изготовить. Подойдет ба
нка из

под кофе весом примерно 500 г) позволяющая
делать свечи длиной до шести с половиной дюймов. Лучше всего найти сосуд из черного
железа. Избегайте медных сосудов, поскольку в них воск темнеет и приобретает запах
гари. Растапливайте воск в сосуде до те
х пор, пока его объем не будет соответствовать
длине будущей свечи плюс еще один дюйм.

Для изготовления длинных конусообразных свечей лучше всего подходят скрученные фитили
самых маленьких размеров

например, из пятнадцати нитей. Отрежьте фитиль
необход
имой длины и привяжите к его концу небольшой орех или тяжелую шайбу, чтобы
фитиль не всплывал и оставался в вертикальном положении. Чтобы одновременно
изготовить две или три свечи, привяжите верхние концы фитилей к деревянной палочке.
Для этого подойдет ко
роткая палочка, которая удержит фитили в необходимом
положении.

Если фитили находились в воске недостаточно долго, а температура воска была слишком
низкой, то поверхность свечей получится неровной, а сами свечи

непрочными. И наоборот:
если температура
воска будет слишком высокой, а фитили будут находиться в нем
чересчур долго, свечи получатся очень тонкими, и вы потратите на их изготовление много
времени. Кроме того, если вы держали фитили в воске слишком долго, после этого вам
придется вновь разогреват
ь загустевший воск. В воск, растопленный при температуре 40

по Цельсию и доведенный до температуры 56

по Цельсию, фитили необходимо окунать
трижды на пять секунд, с двух

трехминутными перерывами для того, чтобы свечи успели
остыть приблизительно до 10

п
о Цельсию. Перечисленные условия идеально подходят для
изготовления свечей.

Чтобы изготовить хорошие свечи путем обмакивания, необходимо выполнить следующие
правила:

1. Окуните фитиль в воск и в первый раз подержите его в таком положении примерно три
м
инуты. При этом из тонкой свечки будут вытеснены воздух и влага.

2. Выньте фитиль и, пока он остывает, разглаживайте его пальцами, устраняя неровности
и пузыри. Один из способов сделать это

покатать фитиль ладонями на теплом стекле.

3. Снова окуните
свечу в воск на одну четверть ее длины. Продержите свечу в воске
три

пять секунд.

4. Выньте свечу на три минуты.

5. Окуните свечу в воск на половину длины на три секунды.

6. Выньте на три минуты.

7. Окуните в воск три четверти длины свечи на три

пя
ть секунд.

8. Выньте на три минуты.

9. Окуните в воск всю свечу и выньте.

10. Окуните в воск треть длины свечи и выньте ее.

11. Окуните в воск две трети длины свечи и выньте ее.

12. Полностью окуните свечу в воск и выньте ее.

13. Продолжайте по
лностью обмакивать и вынимать свечу, пока она не приобретет
нужный вам диаметр.

Если к палочке привязано несколько фитилей, можно окунуть в воск сначала один, затем
второй, третий и так далее. К тому времени, как все фитили будут по одному разу
опущены в

воск, придет время погружать их по второму разу. Погружая свечи в воск на
разные промежутки времени, можно добиться наилучшего эффекта. Освоив этот метод,
вы сможете одновременно изготавливать четыре

шесть свечей (в сосуде большого
диаметра), подвешивая и
х на устройстве, напоминающем колесо со спицами. Можно
вращать это колесо, помещая фитили один за другим в банку с воском, а не погружать их
вручную. Вам понадобится следить за уровнем воска в сосуде. Для этого держите еще
немного воска наготове в отдельно
й посуде, поддерживая нужную температуру, чтобы
подливать его в основной состав по мере снижения его уровня.

Впрочем, не следует увлекаться техническими тонкостями процесса изготовления свечей.
Помните, что вы создаете магические инструменты, каждый из ко
торых достоин особого
внимания. Вы должны сосредоточиваться на назначении каждой свечи при каждом ее
погружении. К примеру, если вы делаете светло

голубые свечи, то, окуная фитили в воск,
думайте о покое, понимании, терпении и здоровье. Причем не только ду
майте, но и
представляйте себе, как по мере утолщения свечи собирают в себя эти качества.

Колокольчик обладает теми же свойствами, что и систрум, так же
является
инструментом воды и женского начала. Кокольчик

используется, чтобы вызывать духов и
чтобы отметить начало и конец заклинания или ритуала для обозначения начала ритуала.
Считается, что звон колокольчика очищает пространство и изгоняет негативную
энергию.
Часто в колокольчики звенят во время похоронных обрядов магии, чтобы благословить
душу Ведьмы, которая умерла.

Колокол ассоциируется с божественным началом, божественной силой. Колокола так же
используются для того, чтобы усилить гармонию и уве
личить силу. Считается, что
колокольный звон очищает воздух от болезни. Так же, звон колокола может быть
использован во время ритуала вызывания дождя.

Магический Тре
угольник, в отличие от Магического Круга, символизирующего
безграничность, бесконечность, связь с Богом, Альфу и Омегу, представляет собой символ
проявления всего сотворенного, всего, что когда

либо было сотворено. Без знания
символизма Магического Треугол
ьника, а также всех иных магических приспособлений,
невозможна ни ритуальная, ни церемониальная работа.

Во всех гримуарах или ритуалах экзорцизма главным образом от мага требуется, чтобы он,
работая с Магическим Треугольником, видел, что призванный им дух,

существо и сила,
проявились. Проявление существа,

в Треугольнике представляет собой один из
аспектов ритуальной магии, и никакой дух должным образом не проявится, если только маг
не познает весь символизм Магического Треугольника. Для того, чтоб
ы правильно понять
данный символизм, нужно до некоторой степени ознакомиться с Каббалой, а также
обрести всецелое знание о тайне числа три. Чем больше вы узнаете об аналогии
мистического числа три, тем глубже сможете проникнуть в символизм Треугольника,
ко
торый следует начертать, и тем проще существу будет проявиться.

Мы зашли бы слишком далеко, если бы на этом этапе я стал полноценно рассказывать о
мистическом числе три и о его аналогиях. Я могу лишь дать несколько намеков, которые
послужат для мага в ка
честве направляющих принципов. Прежде всего, Треугольник есть
изображение трехмерного мира, известного нам, то есть ментального, астрального и
материального мира. Любая сила, которую нужно спроецировать на уровень
материального мира, должна пройти через тр
и названных выше плана. Это изображение
указывает нам на то, что Треугольник следует располагать направленным вершиной вверх,
и это будет означать, что из верхней точки проецируются две силы,

направо и налево, и
оканчиваются они в линии, что фиксирует их

пределы. Посредством запечатления этих
двух расходящихся в стороны линий в целом, Треугольник указывает на две универсальные
силы, Плюс и Минус, электричество и магнетизм, которые объединяются посредством
линии, прочерченной снизу. Таким образом символизи
руется каузальный мир, который, с
астрологической точки зрения, эквивалентен Сатурну, то есть, мистическому числу три. В
ментальном мире оно символизирует силу воли, разум и чувство

в астральном мире оно
символизирует силу, законность и жизнь

и в мире фи
зическом оно символизирует, как уже
было сказано выше, Плюс и Минус, а также Нейтральность. Таким образом треугольник и
его подобие отражается во всем на каждом из планов, поскольку он есть начало всего, что
было сотворено, причина всего доступного постиже
нию. Мистическое число три, то есть
символизм треугольника, играет, как известно, весьма важную роль в любой религии. В
христианской религии, например, есть Троица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух

в
индийской религии есть Брахма, Вишну и Шива, т.е. соз
датель, хранитель и разрушитель.
Можно было бы привести сотни символических аналогий, однако предоставим магу самому
глубже проникнуть в детали этого символизма и его аналогий. Наиболее важным для него
является познание равностороннего треугольника, которы
й для мага представляет собой
универсальный символ, по значимости своей следующий непосредственно за Магическим
Кругом.

Маг никогда не сможет заключить некоторую силу или некоторое существо в круг без
содействия Магического Треугольника, поскольку, как н
ам известно, круг является символом
безграничности, а не символом проявления. Ни один маг не должен забывать об этом
факте. Можно, конечно же, призвать существо или силу в символ, отличный от
треугольника, что обычно совершается в случае с низшими духами,
однако, когда маг имеет
дело с высокими силами, или с существами, принадлежащими к высокому чину, он никогда не
сможет работать с ними, не начертав соответственной же схемы, то есть треугольника,
незамедлительно после построения Магического Круга. Теперь м
агу известен тот факт,
что круг представляет собой изображение, не имеющее границ

это первое
изображение, обладающее границами, или символ пространства, в которое может быть
спроецировано существо, сила и т.д.

В контексте магической эвокац
ии треугольник должен быть достаточно большим, чтобы у
силы или призываемого, или проецируемого существа было достаточно места, поскольку
существо или сила не должна быть больше, чем сам треугольник. Магу нужно увериться в
том, что существо или сила, котор
ую он призвал в Треугольник, находится под полным его
контролем, и что он сам, стоя в центре Круга, таким образом представляет собой высшую
сила, универсальную, божественную идею. Поэтому существо, призванное в Треугольник, не
сможет покинуть его вновь без

дозволения мага, или, если использовать магический
термин, без

разрешения удалиться
�.
Что касается формы треугольника, то он может
быть как остроугольным, так и прямоугольным. Для изготовления треугольника
используется тот же материал, что и для круга.

К
огда операция проводится на открытом воздухе, треугольник можно начертать с
помощью магического орудия, такого как магический меч или кинжал. Если круг был
начертан на куске ткани, в таком случае и треугольник следует рисовать на куске ткани.
Создание треу
гольника следует совершать магически

задействуется не сама физическая
рука мага, но треугольник чертится в то время, пока маг полностью сконцентрирован на
своей ментальной и астральной руке,

аналогично тому, как создается магический круг. В
ином случае
треугольник не произведет никакого действия, он никоим образом не будет
влиять на существо, которое вы планируете призвать. Магу следует совершить
медитацию для того, чтобы с помощью треугольника как высшего символа была
произведена манифестация желаемого
существа или силы.

Маг вскоре осознает, что, чем более ему известно о символизме Магического Треугольника,
тем значительнее будет его влияние на существо или силу, которую он призывает. Кроме
того, большим преимуществом для мага будет знать, что уже в то
т момент, когда он
чертит Треугольник, в сознании своем он связан с Богом, причем в состояние это он
приходит посредством медитации или используя свое воображение,

таким образом не маг
чертит треугольник, но само воплощенное в маге божество. Очень полезн
о вновь
прочерчивать линию старого треугольника с помощью одного из магических орудий,
которые упоминались выше, всякий раз, когда вы соберетесь использовать его вновь, чтобы
оживить аналогии как в самом треугольнике, так и в разуме мага. В том случае, есл
и
треугольник был начертан на куске ткани, магу следует осторожно провести по уже
начертанным линиям орудием. В том случае, если проводятся магические операции, для
которых не требуется магическое оружие, линии треугольника можно прочертить
магическим жезл
ом или только указательным пальцем. Печать или Талисман существа,
которого собираются призывать, обычно размещается в центре Треугольника, чтобы
таким образом выразить его символическое значение. Я опишу, как следует создавать
печать или талисман в одной и
з последующих глав. Хорошо натренированный маг может
поместить флюидический конденсатор, соответствующим образом заряженный, в центр
Треугольника, вместо Печати, налив его в плоский сосуд, так называемую магическую чашу.
Однако он также может использовать
кусок промокательной бумаги, пропитанной
жидким конденсатором и заряженной сообразно проявлению призываемой силы или
существа. В принципе, маг, согласно своему индивидуальному усмотрению, может выбрать
один из двух указанных выше способов. В некоторых случ
аях, однако, способ может быть
обусловлен выбором самих сил или существ, которые будут эвоцироваться или проявляться
по воле мага.

Мне уже доводилось описывать флюидические конденсаторы, как жидкие, так и твердые,
как простого, так и составного типа, в м
оей первой книге, которая называлась

Посвящением в Герметизм
� (
англ.

маг может использовать как
простые, так и составные флюидические конденсаторы, в зависимости от того, какой из
них будет лучше служить его целям.

Магическ
ий Треугольник, как можно видеть из уже сказанного, главным образом
представляет собой схему, посредством которой маг устанавливает связь с силой или
существом, которое он хочет использовать. Он может служить для некоторой
определенной цели, или, если то б
удет необходимо, для более, чем одной цели. Главной его
целью является установление связи между существом или силой, которую хочет
использовать маг

во

вторых, он служит для призвания определенного существа из
макрокосма в наш физический мир

он обеспечивает сгущение этого существа,
чтобы оно могло даже оказывать определенное воздействие на наш физический мир. Все
это направляется волей мага. Эвоцированное существо или сила по воле мага будет
воздействовать на ментальный, астральный или физиче
ский мир,

согласно тому, что
именно пожелает маг.

Согласно тем принципам, которые уже прекрасно известны магу, любая сила или существо
будет иметь возможность воздействовать исключительно в пределах тех сфер, в которые
оно было призвано, и в которой ее

сконденсировали. Это означает, например, что существо,
спроецированное в ментальную сферу, естественно, не сможет воздействовать на
физический мир, однако будет эффективна исключительно в ментальном мире. То же самое
относится к астральному и физическому
миру.

Использование Магических Зеркал для целей ритуальной магии до сих пор в книгах по магии
рекомендуется весьма редко, поскольку лишь немногие посвящен
ные были ознакомлены с
правильным применением таких флюидических конденсаторов, как зеркала, и немногие
посвященные эти хранили свои знания в строжайшей тайне.

Магическое Зеркало не является магическим вспомогательным средством абсолютной
важности, однак
о маг всегда будет иметь возможность оценить ту значимую помощь,
которую оно оказывает во время своей работы, в особенности когда он будет
взаимодействовать с силами или существами, относящимся к низшим чинам. В некоторых
случаях Магическое Зеркало даже сп
особно заменить Магический Треугольник .

Магическое Зеркало, оснащенное флюидическим конденсатором, обладает большими
преимуществами, однако, если маг обладает таковым конденсатором, в таком случае он
сумеет обойтись и без него

оптического магического зер
кала будет достаточно.

Я приводил полное описание использования Магического Зеркала в отдельной главе моей
первой книги

Посвящение в Герметизм
�,
и потому я расскажу только о той цели, которой
может послужить Магическое Зеркало в контексте эвокаций, и о
том, каким образом оно
может облегчить эту работу. В ритуальной магии зеркало может использоваться для
следующих целей:

1. Войти в связь с силами и существами и сделать их зримыми. Для достижения этой цели
Магическое Зеркало либо помещается в Треугольник
, либо, что будет еще более полезным,
фиксируется у вершины Треугольника, с внешней его стороны. Затем зеркало заряжается
или насыщается той силой, которая должна будет явиться. Используя свое воображение,
вы должны сконцентрировать свое желание относитель
но замысленной цели,
запечатлевая его в сконденсированной силе,

прежде, чем приступить к эвокации.

2. Во

вторых, Магическое Зеркало можно использовать для насыщения пространства. В
этом случае в течение всей эвокации автоматически будут сохра
няться динамические
силы, причем магу не придется особенно обращать на них внимания, он сможет всецело
сконцентрироваться на других фазах ритуала, например на материализации или процессе
ясновидения. В данном случае зеркало помещается в угол комнаты, и тог
да его влияния
будут воздействовать на все пространство, задействованное при проведении магической
операции.

3. Зеркало можно использовать в качестве магнетической силы, привлекающей эвоцируемое
существо. Для достижения этого эффекта поверхность зеркала
нужно зарядить
посредством флюидического конденсатора, направленного непосредственно на объект для
его воздействия. Затем зеркало следует поместить в центр Треугольника, или же у его
вершины.

4. Кроме того, Магическое Зеркало можно использовать в качеств
е аккумулятора или
конденсатора,

для качественного и количественного накопления силы, необходимой для
наделения призванного существа возможностью производить желаемые результаты. Не
имеет значения, при этом, требуется ли от существа, через посредство ско
нденсированной
силы, явления в зримом облике, или же от него ожидаются какие

то другие действия.
Фактически все зависит от пожеланий мага или от целей, которых он собирается достичь.

5. Кроме того, магическое зеркало может заменить телефон. С этой целью с
ледует
зарядить флюидический конденсатор Акашей, а также нужно создать, посредством
концентрации, состояние вне времени и пространства. В этом случае эвокация
произносится непосредственно в зеркало. Таким образом Магическое Зеркало становится
астральным ка
налом связи. Если зеркало используется таким образом, не только маг
становится способен заставить явиться перед собой то или иное существо или силу

также
и само существо будет способно разговаривать с магом непосредственно из зеркала. Так
маг сможет порой

слышать голос существа не только ментально или астрально, но также
и физически, все равно как если бы оно вещало через громкоговоритель. Однако, в принципе,
на самого мага возложен выбор той сферы, в которой будет действовать зеркало. Зеркало,
заряженное
для физического мира, позволит людям, не обученным еще магии, услышать
голос духа. Конечно, и два в равной степени хорошо подготовленных мага смогут, по
желанию, разговаривать друг с другом, если между ними пролегает значительной
расстояние,

не только ас
трально и ментально, но также и физически,

с помощью этого
метода применения зеркала, и они расслышат, если поступят таким образом, каждое слово
своими физическими ушами.

6. А вот еще один способ применения зеркала в ритуальной магии: защита от
нежелат
ельных влияний. Конденсация света часто приводит к такому результату.
Заряжая зеркало, маг должен сконцентрироваться на своем желании удерживать вдали от
себя все нежелательные влияния. Силы излучения заряженного зеркала, таким образом,
будет довольно для
воспрепятствования приближения к тому пространству, в котором
действует маг, каких

либо лярв, фантомов и т.д.

они не должны, ни при каких
обстоятельствах, проникнуть в это пространство. Также в данном случае зеркало следует
разместить так, чтобы излучения

его пронизывали всю комнату или пространство, в
котором проводится магическая операция.

Вообще, Зеркало мага служит единственной цели. Он просто станет использовать его для
решения той проблемы, которая для него будет представляться наиболее
затруднител
ьной. В церемониальной магии маг, если того пожелает, может использовать
более, чем одно Магическое Зеркало в качестве магического вспомогательного средства,
ради достижения своих целей и облегчения своей работы.

Изготовление и применение
магического кинжала

Понадобится нож с черной рукоятью и стальным лезвием, обоюдоострым (магический
кинжал). Вы можете приобрести кинжал на рынке или в магазине либо изготовить
магический кинжал самостоятельно.

использованием подержите магический кинжал под проточной водой, затем
натрите солью, после чего опять ополосните (это избавит его от ненужных флюидов).
После чего натрите лезвие ароматическим маслом гвоздики, окурите ладаном и подержите
его лезвие над пла
менем красной свечи. Все эти манипуляции проводить во вторник, в
период растущей луны (в идеале

в седьмой лунный день).

Возьмите магический кинжал в правую руку, закройте глаза, расслабьтесь и попробуйте
почувствовать себя с ним единым целым. Представьт
е, как по вашей правой руке
спускается сверкающая голубая энергия и наполняет ваш магический кинжал колдовской
силой. Скажите:

День и ночь, соединитесь, в одной силе воплотитесь. Пусть через этот
предмет увижу я истины свет. Пусть изгонит он негатив и исп
олнит желанья мои. Во имя
Матери

Богини и Бога

Отца, да будет так! Такова моя воля, аминь
�.

Произнесите 9 раз. Перед сном положите магический кинжал под свою подушку, только
утром он будет готов к использованию.

Применяйте кинжал только в магических целя
х и ни в коем случае для резки чего

либо. Вы
можете мыть периодически нож водой с солью, но обычные моющие средства при этом
использовать нельзя.

Атам (Атаме, Атхам).

Обоюдоострый ритуальный кинжал с черной рукояткой. Ле
звие

из стали или из железа,
может быть намагничено, обычно длиной в 12

15 см. Рукоятка обычно сделана из дерева, но
иногда так же импользуются рога животных, золота, серебра или металла. Атам
используется только для ритуальных целей, например, для напра
вления энергий или
начертания магического круга и других начертаний, использующихся для заклятий.Его
также называют Сикс или Яг

кинжал.

Использование трав в магии

Трава, любая, освященная на Троицу, считается самой сильной от нечести.

ВЕРБА, освященная в Вербное воскресенье. Высушенные веточки вербы хранят весь год. В
случае плохого самочувствия, упадка сил, попросите кого

нибудь из д
омашних, чтобы они,
окунув веточку в святую воду, крестообразно вас побрызгали святой водой трижды, и вы
заметите, как постепенно в течение непродолжительного времени вашу усталость как
рукой снимет. Вербой брызгают, если кто

то собрался в дальнюю дорогу,
на
ответственное мероприятие, если провожают на роды, а также встречают первенца.
Если верба с Вербного воскресенья пустила корни, ее ни в коем случае нельзя выбрасывать, а
нужно посадить у дороги, ведущей, к вам домой. Она прекрасная преграда на пути зла.

Троицына трава имеет колоссальную силу противления злу. Она является силой,
нейтрализующей зло, и прекрасной защитой от колдовских чар. Раньше молодым
обязательно над кроватью вешали венок из этой травы, для того чтобы молодоженов
оградить от очаровывания

и от порчи. Но так как эти венки ведьмы стали подменять
венками, сплетенными ими из сухой могильной травы, с целью безопасности такие венки
плести перестали. Но окуривание комнат молодых этой травой еще держится в обычаях. В
этой траве нужно купать больны
х не проходящей сыпью или имеющих другие кожные
заболевания. Ею умывают и купают детей, больных диатезом. Также эта трава
используется в окуривании курятников, свинарников, огородов и т. д., чтобы снять сглаз
завистливых соседей. Если купаете больного, для

лучшего восстановления утраченных сил
его поят чаем, куда нужно добавить Троицыну траву, и купают в ванной, куда вылит
настой с Троицыной травой.

ЗВЕРОБОЙ. Это очень сильная очистительная трава. Ею очищается грязный астрал (тонкое
тело), отгоняется нечис
тая сила (если ее много, она уже не спасет), очищается и
нейтрализуется энергетическая грязь жилища, низкочастотные излучения нечистой силы.
В основном она используется при окуривании помещения и очищения астрального тела
человека.

ПОЛЫНЬ. Раньше ни один
человек не приступал к мясной пище, если туда не добавляли
немного полыни, так как знали, что через мясную пищу могут вогнать нечисть. Полынь не
дает существовать рядом с собой нечисти. Сейчас полынь не бросают в пищу, но ее вешают
на окнах или кладут межд
у рам. А также часто она небольшим веничком весит с левой
стороны от входной двери. Она обладает силой отгонять и выгонять нечисть. Для
ограждения себя от воздействия нечисти и для защиты себя от чужого влияния, если вы
идете в гости либо вам предстоит пуб
личное выступление, после купания вылейте на себя с
головы до ног настой из травы полыни. Доза здесь не имеет никакого значения.

Для того чтобы предохранить дом от наведенного зла, порог и ручку двери натирают
полынью. Также действенно, если раз в неделю
полы дома мыть водой, в которую добавили
отвар полыни. Если вы имеете свой двор, то между прутиками вашей метлы вставьте
несколько веточек полыни. Это защитит вас от поражения порчей, если во двор к вам
подсыпали или подбросили порчу. Также эта трава очень

поможет путникам в дальней
дороге. Она предохраняет от нападения злодеев и ограждает от дьявольского наваждения.

ТЫСЯЧЕЛИСТНИК. Это очистительная трава. Чистит астральное и физическое тело.
Принимается внутрь. Нейтрализует и очищает тело от наведенного з
ла. Сама по себе
ослабляет зло и не дает поражать организм дальше. Сколько пьешь, столько сдерживаешь
прорастание порчи в глубь организма. Пока пьете эту траву необходимо найти человека,
который сможет избавить вас от чар колдовства.

КРАПИВА. Обладает сил
ьной сгоняющей силой. Раньше, если ребенок не слушался, его били
крапивой и это не случайно. Считаюсь, что если у ребенка ненормальное непослушание,
значит, в него вселился черт или бес. Удары краевой по телу изгоняли его. Дело в том, что
во время дара про
исходит прилив крови, а также кожа немного травмируется (микро
ссадины), и сок крапивы попадает в капилляры, сосуществование в этом теле становится
невозможным, а ребенок становится Ζкак шелковыйΖ. Люди, которые замечают, что они
становятся чрезмерно раздр
ажительными, если им хочется постоянно сделать что

то
наперекор, должны тоже похлопывать себя по голому телу крапивой. Это еще полезно и с
медицинской точки зрения. Крапива добавляется в мясные блюда для изгнания того умысла,
в чай, в супы. Если у вас выпа
дают волосы и, возможно, в этом приняла участие ведьма, вар
крапивы будет разрушать ведьмовское зло. Для этого на приготовленный отвар крапивы
начитывается 9 раз молитва ΖОтче нашΖ. Вода каждый раз в начале и конце молитвы
крестится. Вы креститесь

со слов
ами: ΖГосподи, благословиΖ и со словами ΖВо имя Отца, и
Сына, и Святого ДухаΖ этим настоем с ополаскиваете волосы.

БАЗИЛИК. Эта трава, как и полынь, используется в изгнании нечистой силы с древних
времен. Она обязательно использовалась в пищу во время любо
то поста, тем самым
предохраняя человека от искушения, в обычные дни ее добавляли во все блюда, чтобы
убрать злые чары, если таковые там имелись. Ее сажали вокруг дома, чтобы оградить дом
от злых наветов. В ней купали детей и сами купались. Она использовал
ась и используется
при окуривании жилища, при выгоне злой силы, ее используют и при приготовлении
благовоний. Базилик (листья) сушатся и растираются в порошок. Этот порошок
добавляется в пищу. Для окуривания берутся высушенные веточки, с которых вы сняли
с
емена. Семена базилика обладают тоже мощным действием против сил зла.

ЧАБРЕЦ. Особая сила у чабреца, собранного на Троицу. Эта трава в основном
покровительствует детям. Ею легко выгоняются мелкие черти, если она в чае

если зло
поразило кожу, она легко оч
ищается при купании в чΖабреце. Эта трава отгоняет лярв.
Поэтому если ребенок плохо спит, положите под подушку или в наволочку подушки веточку
чабреца. Чабрец также добавляют к мясным блюдам, чтобы не допустить через мясо загон
нечисти или поражение порчей
.

ДУШИЦА. На Украине ее называют мягко

материнка. От слова мать. Это оградительная
трава. Она не изгоняет, не убирает, она защищает от зла. Пытается все зло собрать на
себя. Принимается с чаем, и пока проходит через весь организм, собирает на себя все з
ло.
Поэтому после чая из душицы моча имеет неприятный запах. И если после чая с душицей у
вас участилось мочеиспускание, это предостережение о том, что в вас много злой энергии.
Примите все необходимые меры.

Тема: Re: ТРАВЫ, ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В МАГИИ 24.04.
12 16:44

Хорошо помогает от всех видах порч, особенно связанных с заболеваниями головыё

Нечистая сила очень боится этого растенияю. Из корня дербенника делали крест и носили
на себе для защиты от ведьм и колдунов.
Собирать плакун надо только руками. Он
применяется практически при всех видах порч.

В народе купену называют Соломоновой печатью. Она служит в тех случаях, когда порчу
наводят на желудочно

кишечный тракт или суставы человека.

Хорошее и сильное средство против колдунов. Корень, носимый на теле, защищает от
нечистой силы и колдовства.

Лапчатка прямолистная ( Калган)

Помогает от порчи.

В народе копытень называют земляным ладаном. Отвар корней и

корневищ используют
когда человеку навели порчу на алкоголизм и беспробудное пьянство.

Изгоняет демонов и всякую нечистую силу. Больного окуривают дымом сухой травы а так
же дают подышать дымом.

Прострел луговой. ( Сон

трава)

Носимая на се
бе, помогает для защиты от колдовства. Травой окуривают дом изгоняя
нечистую силу, а так же хранят в доме в качестве защиты.

Изгоняет нечитсую чилу из помещения. Корень, носимый на себе

защищает от колдовства,
улучшает зрение, слух и па
мять.

Изгоняет нечистую силу, помогает при порчах на слабоумие и паралич.

В народе ясенец называют

Η Неопалимая КупинаΗ.Трава и корни используются для изгнания
нечистй силы из дома или различных помещений. Сухой т
равой окуривают, а веточки травы
кладут в местах скопления нечистой силы.

В народе фиалку трёхцветную называют бесогонной травой.Высушенной травой 1

2 раза в
неделю надо окуривать бесноватого дымом от сожжёной травы, а также этот дым
не
обходимо вдыхать.

Всё растение исцеляет от порчи

Применяется при всех видах порчи. В отваре веточек и коры купают порченных больных,
сухой корой их окуривают. Отваром листьев умываются от сгла
за.

Применяют от порчи и сглаза. Отвар корня применяют вовнутрь, а измельчёнными
сушоными корнями и корневищами окуривают порченных больных. отварённый корень
девясила с хлебом и чесноком принимают во внутрь в тех случаях, когда внутри у
п
орченного заводятся лягушки, змеи, ящерицы. Отвар пьют утром натощак.

Применяют в тех случаях, когда в доме завелась нечистая сила. Сухие веточки барбариса
разлаживают по комнатам, а измельчённым сухим барбарисом окуривают помещение.

Корень папоротника, носимый на теле, защищает от колдовства.

Используют как средство для изгнания нечистой силы из домов и нежилых помещений. Сухой
травой татарника окуривают порченных больных.

кувшинку называют одолень

травой. Корень, носимый на теле, защищает от
ведьм и колдунов.

Пион, носимый на себе, защищает от нечистой силы. Особенно он помогает девушкам и
женщинам.

С помощью рябины оберегали молодых

на свадьбе. Листья рябины подстилали в обувь, а
плоды клоли в карманы новобрачным.

Применяется в тех случаях, когда нечистая сила не даёт людям жить в домах или
квартирах. Сухие ветки боярышника необходимо разложить по комнатам, а сухим
и
цветками окуривать помещение.

Сухими ветками шиповника окуривают порченных больных. Сухие ветки шиповника кладут
в местах скопления нечистой силы.

Бесы ненавидят дуб, поэтому дубовые деревья надо сажать возле своего

дома. Сухими
дубовыми листьями окуривают бесноватых больных.

На Чистый четверг сухим можжевельником окуривают дома для изгнания из них нечистой
силы. Сухим можжевельником окуривают порченных больных.

При сглазе бол
ьного умывают отваром берёзовых листьев. Сухими берёзовыми листьями
окуривают людей при всех видах порчи. Запах берёзовых листьев полезен жертвам
колдовства, поэтому сухие берёзовые листья кладут в подушку.

Листья лавра, носимые на себе,
препятствуют адским видениям. Сухими листьями лавра
окуривают порченных

Запах горькой полыни не выносит нечистый дух. Сухой полынью окуривают больного при
всех видах порчи. Отваром горькой полыни умываются при сглазе.

7 литров воды вскипятить, засыпать 2 литра золы, и, размешав, дать отстояться. После
остывания процедить воду через марлю. Должно получиться о
коло 5 литров раствора.
Довести раствор до кипения и залить при помешивании 200 гр. крахмала (разведенного в 0,5
л воды). Перелить из ведра в таз, дать немного остыть и засыпать уголь (промолотый в
мясорубке), до получения массы, похожей на крутое тесто (к
ом). После чего прессовать
уголь в формочки, например, сделанные из обрезка трубы. Прессовать достаточно сильно,
чтобы уголь был плотным. После чего высушить и можно пользоваться. Уголь диаметром
около 4

х см и толщиной около 1

1,5 см горит примерно 1

Примечание: зола древесная, уголь березовый, пропущенный через мясорубку. На такие
пропорции нужно около ведра древесного угля (не пропущенного через мясорубку). Получится
более 200 таблеток угля указанного размера.

(Рецепт с сайта для священник
ов).

Магия церковной свечи.

Многие христиане давно заметили особую силу пламени церковной свечи, и даже ощутили
его влияние на себе. Поэтому ни одна церковь, храм или собор
не обходится без
использования большого количества свечей.

Почему многие из нас могут пристально в течение достаточно большого количества
времени, не отрываясь, смотреть на огонь? Но прежде чем раскрывать секрет, расскажем,
что же такое церковная свеча.

Об
ычно в состав церковной свечи входит животный жир и пчелиный воск. В центре

источник огня. Огонь является основой жизни. Свеча

его миниатюрный
представитель в нашем доме. Пламя свечи успокаивает, стабилизирует мысленный поток,
реагирует на наш
е присутствие, а иногда чадит и коптит совершенно необъяснимо͙..

Для христиан церковная свеча

это дар в подкрепление молитвы. Преподобный Серафим
сравнивает свечу с жизнью человека: воск

это вера, светильня

любовь.
Для верующего цер
ковная свеча является выражением любви к Богу и ближним. Это часть
силы Бога, помогающая в трудные моменты жизни.

Церковные свечи определяют принадлежность богослужения, используются для выражения
поклонения Богу, являются символом божественного света.

Сил
а церковной свечи заключается в очистительном свойстве, которое оказывает, в
первую очередь, всепоглощающее пламя. Негативные мысли, отрицательные энергия,
болезни

все сжигает огонь.

С давних времен люди стали использовать свечу в качестве магического ин
струмента.
Теперь ни один ритуал не обходится без свечи. Состав и энергетика церковной свечи
способствуют очищению не только пространства и мыслей. Поэтому особенно важно,
чтобы они находились в каждом доме. Желательно выбрать день и каждую неделю в этот
д
ень зажигать церковные свечи в каждой комнате для очищения помещения.

Так как в жилище человека всегда присутствуют низшие сущности тонкого мира, которые
не выносят силы церковного пламени, то при горении свечи они покидают дом, забирая с
собой негативную,

разрушительную энергетику. После энергетической очистки помещения
находиться в нем становится намного легче и спокойнее. Благоприятное влияние церковной
свечи усиливает и закрепляет молитва.

Церковная свеча обладает силой очищать энергетическое поле челов
ека. Любая
трудноразрешимая проблема покажется незначительной при работе со свечой. Пламя
церковной свечи снимает душевную тяжесть, обеспечивает душевный покой и гармонию.

Церковная свеча умеет хранить секреты, расскажите ей все, что так долго копилось в
с
ердце. Мысленная связь с пламенем свечи позволяет очистить мысли и душу. Огонь
сжигает боль, отчаяние, тоску. Молитвы будут услышаны, просьбы исполнены намного
быстрее, если заговорить ими церковную свечу.

Пространственная сила огня представлена в маленько
м пламени свечи. Поэтому не стоит
недооценивать силу церковной свечи. В ней кроется огромный энергетический потенциал.

В магической практике церковные свечи являются отдельной категорией в ряде магических
атрибутов. Они могут использоваться в любом ритуале
. Особенно эффективна работа с
церковными свечами при ритуалах очищения и прощения: при снятии порчи, целительстве, а
так же ритуале отворота.

Все церковные свечи подразделяются по своему составу. Но любая свеча должна быть
освящена. Иногда при горении све
ча издает характерный треск, это считается наиболее
положительным результатом работы, так как визуально можно проследить за
уничтожением негатива. В энергетически грязном помещении церковная свеча должна
сильно трещать, брызгать и коптить. Эффект сжигания
отрицательной энергии будет
заметен человеку. В энергетически чистом помещении пламя свечи горит ровно и спокойно.
Точно так же как и при человеке с чистым биополем.

Сама по себе церковная свеча несет очень большой заряд положительной энергии. Поэтому
рабо
тать со свечами необходимо только с добрыми намерениями и чистыми мыслями.
Любые темные силы отступают перед силой церковной свечи. Огонь не позволяет
проникнуть злу в дом и даже сердце человека.

представитель христианской веры, маленький

страж на защите мира и
покоя в Вашем доме.

МОНАСТЫРСКИЕ СВЕЧИ ХОРОШО ПОДХОДЯТ ДЛЯ ОТЧИТОК ПРОКЛЯТИЙ,ПОРЧ И РОДОВЫХ БЕД!

Свечи исцеляют. Расплавленный воск свечей
напоминает слезы. Эти слезы помогают
лечению человека, снимают боль, испуг, сглаз и порчу.

Воск вбирает в себя все отрицательное, как чужое, направленное на человека, так и его
собственное, идущее изнутри.

Восковая отливка служит щитом, отражает, согласно
древним целительным практикам
славян, все недуги.

С помощью отливок из воска можно снять порчу, сглаз, головные боли, нервозность.

Отливки из воска

Древнеславянский метод довольно прост, как, впрочем, и вся древняя мудрость. Нужны 150 г
воска, холодная вод
а, в которой предварительно находился серебряный предмет. Воду
следует брать до восхода солнца, приговаривая:


Предки

дедичи! Позвольте воды набрать от всякой нечисти, от всякого колдовства злого,
от всех тварей, от всех болей, на доброе здоровье такого

то

(имярек). Гой! Слава!

Набирая воду в чистом ручье или реке, черпать надо против течения, в колодце же

с
запада на восток, против захода солнца. И, возвращаясь с водой к себе домой, никогда нельзя
оглядываться назад.

Расплавляют воск и затем выливают в
холодную воду. Прежде чем совершить отливку,
необходимо задумать, что именно вы хотите увидеть: чужое влияние, или того, кто
навредил, чем навредил, или же, например, болезнь. И уж тут смотрите, что за отливка
получится у вас. Впрочем, признаки болезни, по
рчи и прочих отрицательных воздействий в
воске довольно схожи между собой. Лучше всего сделать три отливки, поставив каждый раз
вполне определенные цели:

головная отливка (злые мысли, порча, внушение со стороны, головные боли и т.д.)

(сердце, эмоции, порча)

отливка на половую сферу (порча и отрицательное внушение, направленные на
желудочно

кишечный тракт, половые органы, ноги и т. д.).

Отливки могут получиться следующими:

Пузырьки внутри отливки означают переживания.

Столбики,
идущие с поверхности ко дну, указывают на серьезную порчу, для снятия
которой потребуются затраты энергии и усилий.

Шишечки, напоминающие маленькие шарики, однозначно означают порчу.

Если этих шишечек много, да к тому же все они неправильной формы, зна
йте: кто

то
питает к вам жгучую ненависть, зависть и с удовольствием посылает в ваш адрес
проклятие за проклятием. Пора вам тогда заводить картотеку врагов скрытых и явных.

Приплюснутые шишечки означают сглаз.

Если весь рисунок отливки закручивается пе
телькой, знайте: на вас наведена порча,
перешедшая к вам

по наследству

через мать.

Круговые, выпуклые посередине волны означают сильную эмоциональную подавленность,
испуг и предрасположенность к головным болям.

неблагоприятное обстоятел
ьство, ухудшающее энергетику. Попробуйте в
доме переставить кровать: возможно, она находится в геопатогенной зоне либо на нее

углом смотрит

какая

нибудь другая мебель

а может, вы стали

донором

энергетического вампира и теряете энергию? Хуже другое: ко
гда цепочка гор опоясывает
всю отливку, то это

Рваные края отливки означают неуравновешенность, страх, болезненно

нервозное
состояние.

Отливка с резко выраженным углом

знак порчи и проклятия. Позаботьтесь об обереге и
укреплени
и энергетики.

Частые мелкие полосы по периметру отливки означают испуг и постоянные головные
боли.

Разных величины и направлений вкрапления и линии по периметру отливки, мелкие
точечки, всевозможные линии свидетельствуют о том, что на вас регулярно нап
адают
энергетически, насылают порчу, злосчастия и пр.

После трактовки отливки ее выливают вместе с водой на голову или за спину больного
человека, приговаривая:


Как с богов слеза, так с (имярек) хвороба͙

Чаша и ее освящение

В этой теме речь пойдет о чаше, которую обычно используют в различных ритуалах.
Существует множество способов ее изготовления и освящения. Я напишу о нес
кольких мне
известных из разных источников. Освящать предметы лучше так:
1

жезл,2

чаша,3

нож,4

пентакль.

Существует четыре основных инструмента или

средства
�,
используемых магами при
церемониях. Эти инструменты таковы: жезл, чаша, нож и пентакль. Как симв
ол стихийной
Воды можно использовать бумажную чашу͖ соль

как символ стихийной Земли͖
спичку(вместо жезла)

как символ стихийного огня͖ перо (вместо ножа)

как символ
стихийного Воздуха.

Положите каждый символ на алтарь или вообще ничего не кладите. Вы долж
ны
уравновесить энергии, которые представляют эти инструменты. Символ Воздуха должен
быть в восточной части алтаря, Огня

в западной, Земли

Вы можете использовать колокольчик: его применяют, отмечая начало и конец ритуала,
ра
зличные части церемоний, а так же сложные церемонии.

Чаша может быть изготовлена из любого как можно более прочного материала.

Своими очертаниями чаша напоминает цветок. Разделите ее боковую поверхность на 8
разных секций. Буквы и рисунки наносятся ярко

ор
анжевым цветом. Внутренняя
поверхность голубая. Пространство между лепестками белое. Из этой чаши можно пить.
На рисунке приведены слова на иврите и знаки для чаши. Знаки наносятся в вершине
лепестков, а слова под ними.

Ритуал освящения чаши.

Возьмите чашу в левую руку, а жезл в правую. Держит чашу обычным образом и концом
жезл чертите буквы и символы в воздухе над чашей. Скажите:

О, Безвременный, Мать и
Отец всего сущего, сокрытый силами природы, твоим святым Божественн
ым именем Эль,
под которым известен ты в мире этом в тайном имени Мео

раб, прошу тебя даровать мне
силу и внутреннее видение для поиска внутренней мудрости внутри твоего сокрытого
света
�.
Продолжайте, говоря:

Смиренно прошу, как ученик Твоего мистического

знания,
пошли архангела своего Гавриила сопровождать меня на пути святом. Направь также
ангела своего Талиахада заботиться обо мне во время мистического продвижения во
Вселенной. Пусть властитель воды, властный царь Тазис с позволения Всевышнего возвысит
и укрепит силы чаши этой, чтобы я мог использовать ее для магических ритуалов, для
которых она предназначена.Вот во имя чего совершаю я это освящение в присутствии
Господа Эль
�.

Положите жезл на алтарь и возьмите нож. Переместитесь на запад, говоря:

Тремя

именами Господа, родившимся од знаменами запада, Эмпехе Арзел Гаиол, вызываю тебя,
великий царь запада Эра Аджиозел, будь здесь! Усиль этот ритуал освящения магической
чаши. Дай ей силы большей, чем содержится во всех водных созданиях, чтобы я мог
использ
овать ее как надежную защиту и сильное орудие для направления духов элементов
по воле Всевышнего
�.
Положите нож на алтарь и повернитесь на запад. Держите чашу на
уровне груди. Скажите:

О, властные цари Великого Западного Квадрата, заклинаю вас и
прошу усл
ышать просьбу мою: будьте здесь! Даруйте чаше этой силу и чистоту, которыми
вы обладаете, что бы ее материальная форма стала истинным символом ее внутренней
духовной силы
�.

Переместитесь на юг. Держите чашу как можно выше скажите:

О ,святейший ангел
Хенуэ
лрекс, правитель сверкающих сторон Воды, заклинаю тебя. Будь здесь! Одари чашу эту
магической силой, подвластной тебе, что бы я мог править духами, для которых ты

Переместитесь на Запад. Держите высоко чашу. Скажите:

О ,святейший ангел Хетадима,
п
равитель текучих Вод, заклинаю тебя. Будь здесь! Одари чашу эту магической силой,
подвластной тебе, что бы я мог править духами, для которых ты

Переместитесь на Восток. Скажите:

О ,святейший ангел Хетаада, правитель воздушных
Вод, заклинаю тебя. Б
удь здесь! Одари чашу эту магической силой, подвластной тебе, что
бы я мог править духами, для которых ты

Переместитесь на Север. Скажите:

О ,святейший ангел Хемагиэль, правитель глубоких
сторон Воды, заклинаю тебя. Будь здесь! Одари чашу эту маги
ческой силой, подвластной
тебе, что бы я мог править духами, для которых ты

Совершите Ритуал Пентаграммы, используя Чашу. Положите чашу на алтарь.

Затем заверните чашу в кусок хлопка или шелка. Он должен быть синего цвета, но
допустим и белый. Нико
му не позволяйте прикасаться к ней. Освящение окончено.

Второй способ освящения чаши.

Одним из предметов в магической практике Вам послужит чаша для сбора

крови жертвы, вина, воды и других жидкостей подношения и освящения. Чаша

должна быть достаточно гл
убокой, желательно металлической, ходя могут

подойти и дерево со стеклом, кому как удобней.

Чаша принадлежит стихии Воды, является конденсатором и сборщиком воли

мага и других духовных эманаций. Чаша всегда будет неотъемлемым атрибутом

магической работы
, так как она универсальна для многих операций. Выбор

материала индивидуален для каждого, но всё же метал целесообразней и

практичней, чем стекло. Метал не бьётся, на нём прекрасно гравируются знаки.

Стекло же и дерево более подвержены иностороннему воз
действию, поэтому

менее употребим в практике.

Многие имеют целый набор чаш и сосудов, они разные по ёмкости и

глубине. Это уже на выбор каждого, сколько иметь в своём арсенале чаш.

Для приобретения чаши подходят понедельник и пятница.

Чаша освящается в
емкости с водой. Держа чашу в воде, представляем как она очищается
от прошлых информационных наслоений и приобретает новые, свойственные магическому
предмету (это Ваш помощник, он тоже обладает силой, как и Вы, вне зависимости в силе ли
Вы

сейчас или нет)
. Читаем следующее:


О, Ты, кто произошел от Бессмертия. Ты, кто создал всё и облёк себя в

Силы Природы, точно в одежды, Твоим Святым и Божественным Именем

Нерождённый и Предвечный, проявленный во мне. Я заклинаю Тебя именем

Стража Западных Врат, Бога З
апада, Хранителя Древней

Мудрости Сосуда! И

молю тебя дать мне силы в моих поисках Мудрости и во всех операциях,

связанных с этой чашей. Я молю Тебя вызвать к присутствию

здесь Твоего прекраснейшего Ангела Запада, чтобы вести меня по Пути

Силы. Также
приказать всем Духам Запада следовать по моим стопам, и

пусть Силы Воды Благим даром Бесконечного и Высочайшего Величества

увеличит и укрепит скрытые силы и тайную власть этой чаши

так, чтобы я сумел (сумела) правильно совершить все магические

действия
с ней связанные. Именно для этого свершаю обряд Освящения в

Божественном Присутствии Нерожденного и Предвечного Бога, что во мне!

И нарекаю эту чашу именем
\
͙
\
!

Здесь и сейчас и во веки истинно!

Держать нужно чашу обеими руками, вытянув ее вперёд,

погру
жая орудие в воду. При наречении именем чаши, нужно поднять руки

вверх, выпрямившись как столб и держа ее над головой, а при выкрикивании

имени громким гортанным голосом, резко наклониться вперёд на запад,

выдвигая правую ногу вперёд, будто вы хотите бр
осит своё орудие в этом

Выпрямится, подвинув к правой ноге левую, скрестить руки на груди,

прижимая орудие к себе, причём держать его в правой руке, а левую уложить

поверх правой, говоря заключительные слова.

Таким образом поступают и с ост
альными орудиями, только жезл или меч

помещают в огонь, но не свечей, а разожжённых углей (купить уголь для гриля,

спирт или зажигательную смесь, полить угли в ёмкости и зажечь), в конце

сделать выпад в южную сторону. Чашей зачерпывать воду из ёмкости и

выливать в ту же ёмкость, а под конец набрать немного и воздев руки кверху и

призывая имя плеснуть воду в сторону запада.

Если Вы освящаете по отдельности каждое орудие, то порядок не будет

иметь значения, но если в один день, то лучше в следующем поря
дке: Пантакль,

Кинжал, Чаша и Жезл

или же в обратном порядке начиная с жезла.

Имя для своего орудия можно придумать, можно использовать подобные

имена из мифологии, а можно составное, например, для жезла

Дракон, или Пламенеющий Властитель.
Не имеет значения как именно, но по

этому имени Вы будете обращаться к орудию во время операций. Можно

назвать безликим именем Изрог какой

нибудь, главное чтоб у вас была

ассоциация с этим орудием и стихией, представляемой им.

Можно использовать исключи
тельный метод. Например, мы назвали чашу

Источник жизни, то исключаем повторяющиеся буквы:

Получив следующий набор букв:

Для читабельности исключим созвучные Ж и З, получив:

Можно добавить две буквы А, и переставив их местами
, получим ТаЧОКаС.

Это имя можно нанести имя на орудие используя кириллицу, латиницу,

греческий, иврит или энохианский алфавит. Но можно и не наносить. После освящения,
орудия оборачиваются в отдельный отрез материи и

складываются в недоступном для други
х месте. Их не стоит кому

либо

показывать и давать в руки, за исключением совместных ритуалов, но для этого

нужно посвятить человека на использование Ваших орудий искусства.

У хорошего мастера всегда должны быть предметы, травы, потайники и т. д., которые
могут понадобиться для лечения больного.

Я здесь напишу, в какое время что нужно добывать и на что употребить, а вы при случае
старайтесь все это припасти.
Отведите себе место в доме, где будете все хранить.
Неплохо подписывать коробочки, чтобы не забыть, что в ней лежит и на какой срок. Вы
будете знать, что где брать.

Булавки новые: от потери памяти, от сонливости, от припадков и т. д. Прикалывают к
одежде
больного с изнанки со словами:

Носи свое здоровье с собой.

ею лечат кликуш, т. е. порченых. Обычно их отчитывают в церкви, но
даже это не помогает. Венчальной свечой лечить вернее. Но заполучить такую свечу
непросто, так как не каждые м
олодожены отдадут свои свечи после венчания неизвестно
кому. Все же нужно постараться заполучить венчальные свечи, ими лечат очень многое.

сушеная с Вербного воскресенья. Лечат с наговорами задых, порчу, половое бессилие и
т. д.

если ее принести в дом, где враждуют, со словами:

Как Вербное воскресенье было и есть, так и мир в этом доме восстановлен,

Волос с жеребца

известно, что чернокнижные мастера портят мужчину волосом с
мерина. Чтобы это исправить, нужн
о иметь волос с жеребца. Обычно вдевают волос в
трусы вместе с резинкой со словами:

Был мерином, стал жеребцом.

Порченый пусть носит волос от новолуния до полной Луны.

для гулящего супруга. Добытую весной лапу кладут под перину (матрац),
та
м, где спят супруги, со словами: Заяц отбегался, и ты в своей семье.

подвешивают лягушку на Ивана Купалу, пока не иссохнет.
Применяется при лечении энуреза ночного

когда надо снять
сухотку.

выньте из 12 изюмин косточки и приберите. Ими лечат зубную, головную
боль и т. д. Косточки кладут в карман больного со словами:

ПИОНЫ из белково-заварного крема. Крупные ПИОНЫ маленькой насадкой роза — это реально. CREAM PEONIES

Их вынули и боль вынули из тела.

Зубы из челюсти мертвого животного, найденного в лесу,

употребляют их, чтобы
заговорить,

загрызть

грыжу, а также от укусов животных, грызни между супругами, от
волчьей пасти.

Иголки, которыми не шили,

снимают порчу. Вскрывают пакет с новыми иглами и, сколько
бы их там ни оказалось, делают каждой иголкой стежок по одежде больного, говоря:

Вы его расшили, я его сошью.

Камни из желудка птиц

если, потроша кур, найдете в желудке камешки, приберите их. Они
нужны при лечении паралича. Пусть больной идет по одной половице, а вы бросайте ему
вслед эти камешки и говорите:

Этими камнями перемалыва
лась еда, а я болезнь перемелю и Господа замолю. Аминь.

Катушка красных ниток

обвязывают ниткой палец на левой руке со словами: Нитка хоть
и длинна, но когда нибудь катушка будет пуста, так и болезнь оставит раба Божия (имя).
Аминь.

шер
стяными нитками много чего лечат, начиная от простого


развитой

руки и кончая снятием жиляной порчи.

так называют то, чем будут посыпать на Святках в вашем доме колядующие:
пшено, рис, крупа и т. д. Уберите это все до времени, это пригодится

при лечении от сглаза,
порчи, рожи и т. д.

так же, как и черный, всегда должно иметь у себя в доме. Красной и черной
тканью лечат рожу, заговаривают язвы и детские припадки.

веточки, кору хранят дома. Известно, что крушина пос
лужила для сплетения
тернового венца Христа Спасителя. С тех пор Христос наградил ее свойством исцелять от
страха. Ее кладут под постель человеку, которого мучают кошмары. Детям помогает об
боязни темноты.

рассыпают по карманам от порчи, с
глаза, со словами: Как никто мак не
пересчитывает, так никто раба Божия не испортит.

покупают в церкви. Вы найдете в белой магии случаи, когда его надо употребить.

Лапки лесного паука хранят в пенициллиновом флакончике для лечения боли в суставах
.
Сжигают на пламени свечи со словами:

Как у паука, ноги не болят и как верно, что они сейчас горят, так чтобы верно не болели,
ноги у раба Божия (имя). Аминь.

многие лечат им голову и многое другое. Прикладывают к больному месту и
говорят:

Как к
амень магнит к себе железо тянет, так и болезнь пусть на себя возьмет.

Медвежьи ушки (трава)

собирать в полнолуние в августе. Помогает при маточном
кровотечении, эрозии, при сердечной тоске и т. д.

чертить круг во время лечения.

Мелисса лекарстве
нная

собирают ее в Иванов день. Дают поносить ее при себе тому, кого
мучают страхи.

Муху, уснувшую осенью, положите в спичечный коробок. Если к вам обратятся за помощью
люди, у которых семейная порча, т. е. постоянные скандалы, оставьте у них эту муху
м
ежду рамами со словами:

Муха угомонилась и не жужжит, и вы, в этом доме угомонитесь.

Мыло, которое использовали при обмывании покойного. Им изводят крыс, а также лечат.

Палку рогатину, найденную на могиле,

ставят в угол с наговором: Пока, рогам в углу
с
тоять, никто мое добро не сможет разворовать.

Палочка от нового веника

до того как пользоваться новым веником, выньте из него
палочку и приберите. Пользуются ею, когда нужно вывести вшей. Заваривают и читают,
пока кипит вода:

ΗКак этим веником в доме ме
тут, сор выметают, так я этой водой всех вшей, повымету.Η

Этой водой моют голову.

собирают ее в лесу с кустов, с травы в Иванову ночь. Ходить за паутиной
нужно в одиночку, чтобы ни с кем не заговорить. Скатывают паутину пальцами в шарики,

как хлебный мякиш, кладут в чистые баночки из под крема. Паутину пользуют от рака,
предварительно наговорив:

Ловись, рак, в паутину, Отгрызи, паук, пуповину. Между раком и собой, и Господней душой.
Аминь.

Пеленка, в которой крестили,

ею лечат порчу у д
етей, снимают икоту, опухоль,
эпилепсию.

Платок, которым вытирали рот роженицы,

его мастер приберегает для снятия
трясовицы, бабьей порчи. Он может пригодиться для лечения опухоли мозга.

Это далеко не полный перечень, в чем может помочь этот платок.

По
дстилка, на которой кошка окотилась, пригодится, чтобы заговорить блуд женщины,
если она убегает из дому и забросила семью. Жгут подстилку в 12 ночи и говорят:

Как кошка, возле своих котят лежала, так бы и раба Божия (имя) свой, зад прижала, и от
своего до
ма, и деток не бежала. Как эта подстилушка, горела, так бы раба Божия (имя)
всегда, дома, сидела. Ключ, замок, знай, раба Божия, свой, порог. Аминь.

сварите поросенка (молочного), выберите самый мелкий позвонок
(косточку из позвоночни
ка) и храните у себя. Его дают держать ребенку, у которого
заговаривают горб. Читают так: Иди, с хребта, раба Божия (имя) на 12 свиней, и
тринадцатого поросенка.

Это проделывают 7 зорь. Позвонок закапывают на кладбище. Горб расти перестанет.

шк
уру, сброшенную змеей, хранят завернутой в черное сукно. Пользуются ею во
многих случаях. Вот как, например, ею лечат проказу. Выходят во двор рано, до того как
запоют птицы. Держат одной рукой полозник, другой рукой атаме (смотрите словарь).
Зычным голосо
м, чтобы было далеко слыхать, говорят:

Ты, полоз, выполз из шкуры, своей, а я выползу из проказной. Ты, полоз, не влезешь назад в
полозник, а я не буду прокаженной.

Так кричат три раза. Рубят полозник атаме и закапывают шкуру в землю. Расческа,
которой рас
чесывали покойника,

ею можно помочь только одному человеку. В арсенале
запасов не должно быть более трех расчесок.

Рожь с трех полей, взятая в один день,

заговаривают, поят смертельно больного
человека, говоря так:

Еже роже рожь, смерть, не трожь. На
земле рожь, смерть, раба Божия (имя) не трожь.
Через рот

вверх лей, через низ вылей. Аминь.

разных размеров, много.

Свечка, с которой стояли в праздник Сретения Господа нашего Иисуса Христа

зажигают ее
при лечении зрения с молитвой

Отче наш
�,
затем: Господи, Боже мой, Святой, Родитель и.
Святой, Креститель святой водицы, полечи, мне глазницы. Аминь. Аминь. Аминь.

употребляют, мелко растерев, от грыжи с наговорами.

Скорлупа от яиц

с Пасхи. Ею лечат судороги, эпилепсию, отводят
порчу.

Стружки от гроба

договариваются с людьми, которые делают гроб, о покупке стружки.
Хранят их в черном мешочке. Потребуются при заговоре от врагов. Наговор:

В дыму. Как этот д
ым
таять будет, так и мой, враг (имя) меня забудет. АминьΗ Затем стружки сжигают, чтобы
шел дым.

от косоглазия, ячменя, соринки в глазу. Смотрят через отверстие в сучке
больным глазом.

Сушеные пенки с молока

их собирают с молока в свят
ые праздники и сушат. Нужны они в
горьких случаях. Если больной умирает и сильно мучается болью и страхом, наговоренные
пенки помогают легко отойти умирающему:

Весь мир людской, от Христа, Спасителя до последнего грешника, пил, в первый, день своей,
жизни
молоко, и ты в последний, день вкуси, сей, дар и отойди, с миром. Аминь.

Сушеные рыжие муравьи

их ловят, усыпляют и высушивают. Дают больному с едой при
циррозе, водянке.

Сушеный корень редьки

отрезают ножом, сушат и держат в бумажном пакетике.
Хвост
иками редьки убирают порчу на геморрой. Дают наговоренные корешки от редьки
больному, тот бросает их в туалет, после того как сходит по большому. Наговор:

Концом редьку садила, концом и сняла. Аминь.

Сушеный птичий помет

сыплют вслед от пьянки, злого сер
дца скандальному человеку.

Тряпка, которой следует вытирают стол в Ильин день,

она может пригодиться при
лечении рожи. Эту тряпку кладут на больное место и говорят:

Что съедено на том столе, то давно не в помойном ведре, а давно говно в земле. Так и эта

рожа не на мне, Божией рабе. Аминь.

Кладут красную тряпку на рожу и оставляют на три дня. Рожа проходит быстро.

Тряпка, которой стерли влагу с топора, внесенного с мороза на Рождество, или ее
подкинуть людям, воюющим против вас, не дающим вам душевного п
окоя, вы перерубите
этот клубок зла.

Сталь вспотела, стрела, прилетела. Сталь остыла, зло меня забыло. Аминь. Аминь. Аминь.

Тряпочки с рук умершего

используют так: машут ими вслед драчуну, говоря:

Он отмахался, и ты не дерись.

Уголья из поддувала

с н
их умывают от сглаза, порчи, при этом говорят:

Как эти, угольки, прогорели, так, болезнь, с раба Божия (имя) погасни. Аминь.

Хлеб с поминального стола

засушивают и хранят. Он нужен при лечении сумасшедшего.
Кладут этот кусочек в суп и говорят:

Кого поми
нали, того нет здесь, а ты здесь помяни свою болезнь. Аминь.

Часы, которые носили не менее трех людей, например, бабушка, мать, дочь,

такими
часами переводят время (стрелки) назад, чтобы сломать работу мастера, который делает
против вашего клиента.

для святой воды. Она должна быть девственно чиста. Вы должны быть уверены,
что никто никогда из нее не пил.

Четырехугольное зеркало, купленное на Пасху,

оно пригодится, чтобы поправить
криворотку. Нужно смотреться в него при полной Луне, говоря в зе
ркальное отражение:

С меня на зеркало, с зеркала на небо. В небе Луна. С меня рабы Божией (имя), кривина. Аминь.

Щепка от деревянной скамейки

скамейка должна быть на четырех ножках. Этой щепкой
лечат горб, мстят врагам, ставят оберег от вора.

Щепочку кл
адут среди постельного белья, наговорив на нее три раза:

Вор, будь ты скамьей, а заклятье судьей. Будь прибит гвоздями, съеден червями. Глазами
окривей, сердцем одеревеней, руками, обезручей, душой, будь измучен. Щепой гори, и своей,
смертью не умри. Если
, мое возьмешь, через три месяца, страшной, смертью помрешь.
Аминь.

Щучьи глаза варят щуку, глаза сушат и хранят. Дают в День всех святых больным
глаукомой, говоря:

ПИОНЫ из бумаги. Цветы из гофрированной бумаги DIY

Глаз щучий белый, заговори, глаз серый, зеленый, карий, синий, голубой, и любой. От коли и

слепу, отныне и довеку. Черт водяной! Боли глаз твой, а не мой. Господи, помилуй, Во имя
Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.

Вот далеко не полный перечень того, что надобно иметь мастеру Белой магии в любое
время для оказания помощи тем, кто

в ней нуждается.

Источник: Наталья Степанова.

Чётки представляют собой несколько разновидностей конкретной культовой
принадлежн
ости монахов и верующих мирян в различных мировых религиях. В этой книге
будут представлены и описаны чётки христиан, мусульман, буддистов и брахманов, то
есть представителей основных мировых религий.

Тот или иной вид чёток определен устоявшимися нормами к
онкретных конфессий. Чётки
представляют собой:

верёвку на которой через равные промежутки навязаны узелки

нитку с нанизанными на нее круглыми или овальными бусинами (зёрнами)

нитку с нанизанными на нее плоскими предметами, напоминающими по форме кв
адраты
или прямоугольники (вид сверху)

кожаную полоску с кожаными жгутиками.

Сами насадки, то есть бусины или квадраты изготавливаются из любого более или менее
ценного материала. Конкретно этим материалом может быть:

Дерево: масличное, можжевеловое,
красное, черное, дуб, ясень, тополь, осина и другие.

Минералы (камни поделочные и полудрагоценные), янтарь, коралл, горный хрусталь и
другие.

Плоды и даже косточки от плодов, семена растений и прочее.

Концы нитки (верёвочки) с нанизанными на нее предме
тами

насадками связывают между
собой. Тем самым, чётки в готовом виде представляют собой замкнутое кольцо (круг).
Аллегорическое значение которых

венок или венец веры. После связывания двух концов
нитки в узелок, к узелку подвязываются: крестик и кисточк
а (три зерна и кисточка, крестик
и три зерна и т. п.)

в православном христианстве

в католическом
христианстве

две кисточки или несколько бусинок на обоих концах нитки

только две равнозначные кисточки в индуизме

кожаная п
олоска, состоящая из четырех
треугольных кожаных лопастей,

Согласно своему виду, насадкам и назначению чётки имеют свои именные названия.
Например, издревле на Руси молитвенный инструмент (чётки) назывался ВЕРВИЦА, то есть
верёвочка с

узелками. В частности, святой преподобный Сергий Радонежский использовал
именно этот вид чёток. В православии вервица в смысловом значении выражает благодать
Духа Святого.

Лествица (название старославянское, теперь это

лестница
�)

это кожаная полоска
ши
риной в палец, с нашитыми на нее с равными промежутками кожаными жгутиками.
Лествица, как культовый атрибут, востребована греческими (афонскими) монахами.
Лествицу так же можно увидеть на иконах, изображающих житие преподобного Серафима
Саровского, причем,

как правило, она находится на его левой руке.

Появление лествицы исторически связано с синайским отшельником преподобным Иоанном
Лествичником (V= век), который составил рукописное руководство к монашеской жизни

Лествица райская
�.
Лествица, то есть ступен
и духовного восхождения в лоно Господа Бога
Иисуса Христа, изображена на некоторых иконах с образом Пречистой Богоматери. По
научению преподобного Ефрема Сирина:

Лествица

молитвенное покаяние, возводящая нас
туда, откуда ниспали
�.

Лестовка, то есть подо
бная

лестнице

это слегка видоизмененная лествица, которая до
сих пор используется в качестве молитвенного атрибута у старообрядцев. И, наконец,
собственно

ЧЁТКИ, а именно нитка с нанизанными на нее бусинами. В Древней Руси в быту
по культовым чёткам
производили

чит
�,
то есть

читали молитвы
�.
По ним считывали
поклоны, то есть производили

счёт
�. �
Считка

и

счёт

в конечном итоге привели к
появлению единого именного названия молитвенного атрибута

чёток (чётное число
вознесения молитв к Богу).

Все
что чёт

Богу, все, что нечет

лукавому
� (
народная
пословица).

В тоже время, например, в республике Беларусь, на западе и юго

западе Украины чётки
называют КОРОНКА, от латинского

соrоnа
�,
то есть венок, венец. Здесь, несомненно,
оказала влияние географи
ческая близость Польши, страны с католическим христианством
и влиянием западной церкви.В греческой церкви чётки называли

КОМВОЛОГИОН
� (??
. ),
то есть

узлословие
� (
от

комвос

изречение), а в наши дни
называют

КОМБОЛОЙЕ

(?? . ).
Другими словами, каждый узелок

это молитва
сказанная вслух. Также в Греции можно услышать такие названия чёток как:

РОДИНОС
СТЕФАНОС
� (? . .
то есть розовый венок,

КОМПОСХИНИОН
�,
то есть

верёвочка хвалы
� (
Богу). Причем,
насадки для греческих чёток делают в основном из
ситника или тростника в па

мять о том, что Иисус Христос пользовался в быту тростниковыми циновками.

В каждой стране мира чётки имеют свое название. Например: у итальянцев

le rosaire или le chapelet

the chaplet, ирландцев

the rosary и т.д.

Появление чёток в христианстве

Доподлинно не известна конкретная дата появления чёток в христианстве. Более того, ни
в одно
й из книг Библии (состоящей из 39 книг Ветхого Завета, написанных до Рождества
Христова и 27 книг Нового Завета, написанных после Р.Х.) нет упоминания о чётках. Ни
Христос, ни его соратники

апостолы, ни их последователи даже не упоминали о чётках как
о рит
уально

молитвенном предмете. А период раннего христианства вообще не знал о них.
(Вплоть по начало V века, когда в ряды христиан входили сотни тысяч монахов и уже
существовали множественные храмы и монастыри, даже в эту эпоху о чётках практически
не знали
и не применяли их в культовых целях).

Основатель иноко

отшельничества преподобный Антоний Великий Египетский (251

356 гг.,
ушел в пустыню на берегах Нила и стал отшельником), а также основатель иночества
общежительского (киновия) преподобный Пахомий Велики
й (292

348(346) гг.) не вводили
чётки в обиход монахов. И причина тут вероятно одна. На тот период развития
христианства о них (чётках) скорее всего не знали. Раннехристианские монахи, собираясь в
общины, занимались коллективным трудом телесным

абы прокор
миши ся
�,
воздерживались от обильных трапез и пития. Более всего заботились о духовном стяжании
терпения, сострадания, любви и покаяния. И возношение молитв к Всевышнему почитали за
главное предназначение в своей Святой Миссии.Не погрешив против истины, мо
жно
утверждать следующее, а именно: иноки ТВОРИЛИ умную молитву,

стяжая Духа Святаго
�,
духовно созерцая в размышлениях о Боге (а не ради многократного перечитывания

кратких
молитв

и заучивания их до автоматизма). И если даже конкретная молитва обращалас
ь к
Нему единожды, то шла она из глубины сердца, то есть от всей души. Согласно заповедям
Иисуса Христа (Мк. 13,33

Лк. 21,36) и апостола Павла (1 Фес. 5, 17

1 Кор. 14,15)*
монаху должно молиться непрестанно. Молиться не только умом, но и духом
. Причем, о
чётках в сих заповедях не упомянуто вообще. Ведь моление, то есть обращение к Богу,
должно быть, как возношение ума и сердца, а счёт молитв (по чёткам) возможен только
при многократном повторении одних и тех же молитв. В христианских летописях
и
преданиях нет конкретного определенного упоминания относительно появления и
происхождения чёток. Хотя нельзя не упомянуть о греческих монахах, которые, рассказывая
о житие Пахомия Великого, вспоминают о его учениках, среди которых было много
безграмотных

простолюдин, не умевших ни писать, ни читать. А из множества молитв,
выучивших на слух только одну молитву

обращение к Иисусу. Так вот преподобный
Пахомий Великийобязал своих иноков читать эту молитву определенное число раз в сутки.
А, чтобы не было сбо
ев при читке, каждому иноку давалась верёвочка (вервица, верви).
Прочитал молитву

завяжи узелок. Так же греческие монахи ссылаются на воспоминания о
житие святого Василия Великого из Кесарии (330

379 гг.), который перед своей кончиной
оставил завещание м
онахам (свод правил), относительно их молитвенного творения. В
этом завещании есть конкретное упоминание о вервице и святости ее употребления при
вознесении молитвы к Богу.

Во времена описываемых событий вервица для счёта молитв представляла собой по
внешн
ему виду не круг (венец), а только лишь отрез верёвки определенной длины. Тем
самым разговор шел не о чётках в современном представлении, а о вспомогательном
молитвенном предмете, являвшимся, по сути своей, предтечей сегодняшнего культового
молитвенного ат
рибута

И действительно в

Номоканоне

можно прочитать следующее (здесь сохранены написание
и стилистика старославянского языка):


Аще не книжный есть монах, да творит на всякий час поклонов 50, глаголя:

Господи,
помилуй!
�,
на всяк час, сорок [раз
]. Аще ли не может творити поклонов, да глаголет
пятьсот молитв, на час, глаголя со вниманием:

Господи Иисусе Христе, Богородицею
помилуй мя грешнаго
�.
И далее:

Да, творит безкнижный монах, за полунощницу, вервиц
десять

за утреню, вервиц два десять

за
часы, вервиц десять

за девятый час, ивечерню,
десять

за вечерню, десять. Вервица же да имать узлы, сто и три

на всяком же узле да
чтеть преднаписанную молитву. Канон же им есть: сущым убо малаго образа, поклонов 300,
схимником же, поклонов 600
� (
Большой

Номоканон сиречь
Законоправильник, ст. 87). Если обратить свой взор на древние книги, фрески, иконы и
прочее, то можно отметить тот факт, что изображения иноков, святых с чётками в
руках появились в христианском культе где

то на рубеже Х
1

ХП веков, но не как не ранее.
Основным поводом для приобретения и внедрения в христианский культ чёток могло
послужить и то, что чётки имели 33 зерна. У тогдашних палестинских христиан

это число
было священным и почитаемым в память 33 лет земной жизни
Иисуса Христа. В
последствие, в связи с буквально повальным внедрением чёток в быт верующих чётки были
приняты к употреблению среди монахов Афона. Хотя стоит оговориться.
Монашествующая братия отнеслась философски к такому явлению как чётки. Афонские
монах
и приняли к употреблению чётки в 100 зёрен и положили христианскую традицию
использования чёток для удобства читки молитв и счёта поклонов при этом. В последствие
благодаря русским паломникам

христианам, посещавшим Святые земли, традиция
использования чёто
к распространилась и на Руси. Сначала среди монахов, затем, как пример
для подражания, и среди мирян. Здесь нельзя не упомянуть и об обратной связи. На русскую
землю в целях распространения христианства и для собирания пожертвований (подаяний)
приходили гр
еческие монахи и епископы. То есть существовала прямая и обратная связь.
Иерусалим, Афон, Царьград, Русь. Уже в ХУ1

ХУ11 веках чётки на Руси являлись
повсеместным, бытовым предметом. В частности, о них упоминается в книге

Домострой
попа Сильвестра
� (
гл. 1
3), где дается совет

каждому всегда иметь при себе в руках чётки
�.

В настоящее время чётки вручают монаху при обряде пострижения. Как это делается и с
каким напутствием

является тайной, таинством самого обряда. Но вот в смысловом,
аллегорическом значени
и чётки в православии считаются

щитом Божиим
�.
Находясь
постоянно в руках монаха, чётки осязаемо не дают пролиться гневу, вспылить, повести
себя недостойно, не соответствовать чину. Перебирая чётки в руках, монах
концентрируется на сосредоточении, покое д
уши, читке соответствующей молитвы.
Чётки для монаха в наши дни стали необходимым атрибутом бытия, службы Богу,
укрепления Веры. И если чётки есть символ

щита веры
�,
то

Глагол Божий

монах является воином, стоящим на стр
аже веры и духовности.

Число насадок в чётках. Христианство православное.

Общепринятое, число насадок (зёрен или бусин) на чётках

100 штук в круге, плюс 3 штуки
от узла нитки вниз, затем

нитяная кисточка. 100 насадок являются наиболее удобными
для чи
тки молитв и отбивания поклонов, то есть соблюдения молитвенного правила. Ведь
в православии принято читать молитвы в большом количестве (например, инокам
100,300,600,1000 (!) молитв для достижения состояния духовного подвижничества и
отрешения от мирских
оков). Чётки также бывают в 150,120, 50,40, 30, 20 зёрен. Такое
разнообразие в количестве насадок обусловлено, прежде всего, специфическим
предназначением каждого вида чёток. И даже есть чётки в 10 зёрен по кругу, которые
носят на перстах (пальцах) и назыв
аются они

перстные чётки. По этим чёткам читают
краткие молитвы. Например, молитву

обращение к Иисусу Христу:

Господи Иисусе Христе,
Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго
�.
А также,

Боже, очисти грехи моя и помилуй мя

или,
например,

Ангеле

хранителю, мой
святый, от всякаго зла сохрани мя

и тд.

Богочеловек Иисус Христос. Христос

по

древнееврейски переводится
как

Помазанник
�,
то есть буквально: Иисус

В христианстве выделяют

два из семи церковных таинств. А именно: крещение
новообращенного в христианскую веру и святое причастие. У католиков они называются

доминикальные таинства
�,
то есть

от Бога
�.


Воскресенье Троицы
�.
В народе называют Троицын день. Этот день сл
ужит напоминанием
людям о вечной природе Бога, о том, что Господь Вседержитель един в трех лицах

Отца,
Сына, Святого Духа. Сама молитва христианская, по сути, есть обращение к Богу Отцу
через Сына Иисуса Христа под водительством Святого Духа.

Пион открытый из масляного крема


Великий пост
�.
Сорок дней предшествующих Пасхе, в течение которых Иисус находился в
одиночестве в пустыне после своего крещения Иоанном Крестителем и подвер гался
искушениям диавола (лукавого). Сорок дней

это период воздержания от скоромной пищи.
Также

в сороковой день по воскресении Своем Господь Иисус Христос вознесся душой и телом
на небеса и воссел одесную (справа) от Бога Отца.

в православии,

Пятидесятница

в католичестве. Истоки
нисхождения Св. Духа на ран
них христиан описаны в начале

Деяний Апостолов

и связаны с
иудейской традицией еврейского праздника первого урожая. Отмечается через пятьдесят
дней после Пасхи.

Десять заповедей

Закона Божия
�.

Божественная Сила Святого Духа снизо
шла на 120 последователей Иисуса Христа (Деяния, 2)
в первую христианскую

Троицу
�.

Сто пятьдесят псалмов в православии и пятнадцать главных событий в жизни Иисуса
Христа и Его Пречистой Матери в католичестве.

В традиционных христианских стран
ах (православных и католических) чётки используются
как у духовных пастырей, так и у светских мирян. В царской России, а затем и в СССР, чётки,
а точнее, ранее упомянутые лестовки, были в основном в ходу у старообрядцев (они же
староверы, раскольники). Пра
вославные христиане отдавали предпочтение нательным
крестикам (крестильным). В недавнем, доперестроечном времени, на территории СССР, в
годы однопартийного коммунистического режима было крайне опасно открыто посещать
храмы и церкви. Поэтому люди верующие,
опасаясь за себя и своих близких, скрывали
принадлежность к христианским устоям. Естественно не носили в открытую чётки,
предпочитая скрытое ношение крестика на шее.

Старообрядческая лестовка для несведущего человека не ассоциировалась с конкретными
религи
озными чётками. Она скорее воспринималась как ремешок, украшение и т.п., да и
сами старообрядцы умели держать язык за зубами и ни словом, ни взглядом не выдавали
основного назначения своих религиозных обрядовых атрибутов. А, например, те же
раскольники счи
тали лестовку религиозно

догматическим священным предметом. В
журнале

Миссионерское обозрение

за июнь 1899 г. (СПб., с.730

731) можно найти
интересную информацию о лестовке:

тоже догмат великий и премудрый. Все ее устройство имеет таинственн
ое и
догматическое значение:

12 апостолов (12 учеников

последователей ученггя Иисуса Христа)

38 недель (38 недель Иисус Христос был в утробе матери до своего появления на
Свет Божий)

33 земных года Иисуса

1
7 пророков (17 пророчеств об Иисусе Христе)

9 бобковпо лестовке

9 чинов ангельских

4 лепестка (лопатки)

4 евангелиста, в середине кожаная вставка

7 передвижек (жгутиков)

7 церковных таинств. Эти семь таинств суть: крещение,
м
иропомазание, причащение, покаяние, священство, брак, елеосвящение. Без лестовки не
может быть истинной и богоугодной молитвы.

Способ использования чёток при молитве:

Суть применения чёток при обращении к Господу состоит в том, что их держат и,
соответст
венно, перебирают зерно за зерном в левой руке. Правой осеняют лоб (чело),
чрево (живот, утробу), правое и зате левое плечо (рамены), по аналогии
последовательности прибивания рук Христа к кресту крестным знамением, то есть
накрестием. Наложение накрестия
на свое тело православные ассоциируют со следующим
смыслом:

во имя Отца Небесного.

во имя Иисуса Христа, Сына Божия.

во имя Святого Духа, Третьего Лица Святой Троицы.

По прочтению очередной молитвы откладывают одно зерно. И т
ак раз за разом

Пока не
завершится круговой цикл читки положенных молитв, то есть до тех пор, пока не
исполнят всего правила, базирующегося на заданном числе молитв, соответственно им
числа поклонов и наложения крестного знамения на тело. По завершению ци
кла читки,
чётки вешают к образам (иконам), если моление было дома, или убирают в карман, если
моление было в церкви. Это касается православных верующих. А католики надевают их на
шею (100, 150 зёрен) или на голову (на уши) в виде венца (33 зерна). Монахи
носят чётки
постоянно с собой. Православные, намотав их на левую руку, а католики (например,
доминиканцы), заткнув за трут (пояс) на рясе. Греческие монахи используют чётки только в
своих кельях, когда молятся, а в быту ими не пользуются.

Христианство к
атолическое

В лоне католической церкви появление чёток как атрибута монашества связано с именем
амиенского Петра Пустынника, который был пилигримом, паломником. Именно он после
посещения Востока, в том числе Иерусалима, где поклонялся Святым местам, прине
с на
Запад свой амулет

талисман

чётки. Атак как Петр странствовал вместе с
рыцарями

крестоносцами, то последние последовали примеру сподвижника и так же
обзавелись чётками. Естественно, по возвращению на родину, после посещения Святой
земли, крестоносцы
явили собой живой пример для подражания. Католические монахи сразу
же переняли целый ряд традиций, переданных им странниками, в том числе и чётки. Есть
основание полагать, что Петр Пустынник (Еремит) при посещении Святой земли и Гроба
Господня перенял трад
ицию использования чёток у восточных христиан. Со своей стороны
последние указывали на то, что эта традиция использования чёток была заимствована у
магометан (мусульман), а те, в свою очередь, переняли ее у индусов

брахманов, то есть
индийцев

ариев. Кстати
, именно во времена крестовых походов на Восток на римских
иконах появились изображения апостолов и Пресвятой Богородицы с чётками в руках (Х1

Х11
вв.). Пилигрим Петр приобрел себе чётки скорее всего

как память

о паломничестве в
Иерусалим. И это является

общечеловеческой традицией, ведь и до сих пор все паломники
скупают в Святых землях всевозможные атрибуты веры: крестики, иконки, образки, чётки
и т. д.

В X= веке чётки назывались

молитвенными кружками
� (sphacrulae precatoriae

лат.).
История крестовых п
оходов подтверждает, что Петр Еремит в 1098 г. выполнял
миссионерскую работу на территории Италии и южной Галии, участвовал в осаде
Антиохии, состоял при посольстве к моссульскому эмиру Кербоге. А Иерусалим посетил за
год до взятия его крестоносцами штурмо
м (15 июля 1099 г.) По возвращению домой Петр в
окрестности Люттиха близ Гюи построил церковь во имя Христа и в честь святого Гроба
Господня. Затем основал монашескую общежитную общину. Был назначен первым приором
(зимой 1100 г.), где и скончался 8 июля 11
15 г.

Чётки католические во времена описываемых событий состояли из:

1) 33 бусин (зёрен)

в память о 33 земных годах жизни Иисуса Христа

2) 50 бусин (зёрен)

по католическому преданию первая биографическая книга об Иисусе
Христе была написана через 50
лет после его физической смерти и вознесения на небеса. В
начале X=== века святой Доминик (род. предположительно в 1170 г.)

основатель
доминиканского ордена (период с 1215 по 1220 г.) ввел в обиход своих послушников чётки в 150
бусин (или 15 десятков) в
память о 15 главных событий в жизни Иисуса и Его Пречистой
Матери. Чуть позже в обиход католиков вошли чётки в 100 бусин. По ним читаются такие
молитвы, как
�Pater noster� (�
Отче наш.
�), �
Аvе Маriа
� (�
Богородице Дево, радуйся.
�).
Как
было уже упомянуто

ранее, ношение чёток при себе благодаря паломникам

крестоносцам
быстро укоренилось и среди монашеской братии в качестве перенятая традиции у тех, кто
поклонялся Гробу Господню, и среди мирян. Сначала как нововведение, не запрещенное
латинской церковью, а
затем и как обязательный атрибут принадлежности к церкви.

С появлением в Европе в XV= веке протестантства (Лютеранская церковь, основатель

Мартин Лютер (1485

1546). Пресвитерианская церковь (реформатская церковь), основатель

Джон Кальвин (1509

Англиканская церковь, основатель

Томас Кранмер (XV= век), в
которой существуют три течения: католическое, либеральное и евангелическое.
Баптистская церковь (крестильная), основатель

Уильям Кэри (XV=== век). Методистская
церковь, основатели

братья Джо
н и Чарльз Уэсли (XV=== век). Церковь Пятидесятницы.
Основана в начале 40

ых годов XX века, в честь праздника, отмечающего Дары Святого Духа,
ниспосланные первым ученикам Иисуса), как самостоятельного направления в западном
христианстве, чётки (капеллина,
корона) особо не прижились и не пользуются до сих пор
широкой распространенностью.

Чётки как молитвенный атрибут у мусульман в большом ходу. Причем, как у духовных лиц
(муфтиев, имамов, дервишей), так и у мирян. В мусульманстве чётки напря
мую служат для
чтения по ним кратких изречений из Корана. Например,

Ляль Илла иль Алла, ву Махомет
расуль Алла
�,
то есть

Нет Бога кроме Аллаха и Магомет

пророк Божий
�. �
Алла ху акбар


Хвала Богу
�.
Причем, мусульманские чётки имеют два вида: одни из них похожи на общепринятые (на
нитку нанизаны зёрна), другие

плоские (на нитку нанизаны квадратики, прямоугольники),
называемые в народе

перекидные. Этим видом чёток пользуются пр
едставители горских
народов Кавказа. Причем, не только мусульмане (например, азербайджанцы, дагестанцы,
балкарцы, кабардинцы и т. д.), но и христиане (например, армяне, грузины, ассирийцы и т.
д.). Первым видом чёток пользуются в основном духовные лица исл
ама, а вторым видом
пользуются в основном миряне. Хотя и это относительно. Мусульманские чётки состоят
из 33, 36 и 99 зёрен (шариков) и называются по

арабски

суббах. Персы, турки называют их
тасбих, афганцы

диспе. Все эти названия проис
ходят от одного
тюркского корня

СБХ
�,
то есть молиться, восхвалять Бога, буквально

хваление (Бога),
похвала (Всевышнему). Традиционные мусульманские чётки состоят из одиннадцати
шариков, затем

перемычка (овальное зерно, плоский кружок и т. п.) и далее

опять та же
последовательность до установленного количества шариков. Это исходит из того, что
мусульманская молитва состоит из одиннадцати частей:

1. Намерение молитвы

2. Стояние на ногах

3. Произнесение слов

Аллах велик
� (
Алла ху акбар)

4. Коленопрекло
нение

6. Произнесение молитвы

7. Повторение имени Бога

8. Произнесение формулы

Нет Бога кроме Аллаха и Магомет

10. Произнесение разных имен Аллаха (до 99 имен)

11. Непрерывное повторение хором общепроизносимых

частей молитвы вслед за имамом
(

предводительствующим

Основной цикл молитвы называется фард. На чётках после одиннадцатого зерна обычно
крепится перемычка, она как раз и символизирует фард, то есть выполнение обязательных
требований при моли
тве. Сами одиннадцать зёрен чёток символизируют цикл
молитвенных поз, строго фиксированных движений, произнесение формул, то есть порядок
чередования в ритуале моления (ракат).

В отличие от христианских чёток вместо крестика, перед кисточкой, находится ова
льная
удлиненная косточка (камушек). Она символизирует одно из главенствующих учений
пророка Магомета

веру в Единого Бога.

Большие чётки (99 зёрен) зачастую составляются из двух нитей и в местах соединения
образуют два узла по разные стороны друг от друг
а, на каждом из которых крепятся
кисточки. Число 99 означает 99 имен (эпитетов) Аллаха и называются они

прекрасные
имена
�,
по

арабски

Аллах, творец, создатель,
образователь. У Него самые прекрасные имена. Хвалит Его т
о, что в небесах и на земле. Он

великий, мудрый!
� (
Коран, 59:22

24).

Доподлинно известно, что в Коране мусульман, так же как и в Библии христиан нет
упоминания о чётках. Более того, известно, что и пророк Магомет (570

632 гг.) не
изобретал и не вводил ч
ётки в обиход правоверных. Не было их и при первых последователях
ислама халифах: Омаре, Османе, Абу Бекре и особо чтимом мусульманами Али (ум. 660 г.),
зяте пророка Магомета. Исторические летописи Востока донесли до современности
сведения, о том, что расп
ространение магометанской веры шло параллельно, а точнее в
одной связке с военной экспансией тюркских народов. Многие исторические факты
указывают на то, что магометане при завоевании Индии, в царствование династии
Оммайядов (661

750 гг.), столицей которой

являлся город Дамаск, именно тогда
познакомились и позаимствовали традицию использования чёток

у индийцев. Конкретное внедрение чёток в культуру и веру мусульман происходило уже при
династии Аббассидов (750

1070 гг.), царствующего дома в Багдаде. Это было

время
наивысшего расцвета культуры магометан. Науки, искусства, ремесла, торговля,
промышленность достигли своего апогея. ПослΘ покорения Индии, по завершению войны как
таковой, наступил период обоюдного перенятия культур и традиций между завоевателями
и
покоренными. Та часть индусов, которая добровольно приняла ислам, отправлялась в
паломничество (хадж) в Мекку (духовный центр ислама) через города Дамаск и Иерусалим.
Причем, приняв новую для себя веру на

веру
�,
они не отказались от своих старых обычаев и

пристрастий. Совершая паломничество, новообращенные мусульмане являлись
распространителями чёток в магометанском мире. Наступивший X= век уже
автоматически откорректировал внедрение традиций ислама в быт народов всей Азии.

Из бескрайних Туркменских степей

под знаменем ислама вышли турки

сельджуки. Они
покорили всю малую Азию (1050 г.), затем

Палестину (1074 г.) и, наконец, Сирию (1086 г.).
Тем самым

священный джихад

способствовал и распространению чёток у магометанских
народов. Вероятно, именно в X= ве
ке турки

сельджуки, покорившие Палестину и Иерусалим
(1074 и 1070 гг.), привнесли своим примером использование чёток и другим

неправоверным

народам. Чётки стали входить в употребление и у восточных христиан и у жителей
Палестины, Сирии, Греции. А затем у
же перешли и ко всем остальным христианским
народам Востока и Запада, этому конкретно способствовали паломники

крестоносцы,
совершавшие паломничество в Палестину, Иерусалим.

Повсеместное употребление чёток мусульманами Сирии и Палестины, а также их продажа

на базарах Дамаска, Багдада, Иерусалима, в караван

сараях и чайханах местными
торговцами (серабами), причем, как христианами, так и мусульманами, конечно, не могли
не содействовать самому широкому внедрению и распространению чёток между
богомольцами

палом
никами, явившимися из РАЗНЫХ СТРАН на поклонение святым местам
Палестины.

Восточные страны, такие как Индия, Китай, Корея, Япония, Цейлон, Памир, Гималаи, Тибет,
Монголия, Манчжурия, Средняя Азия и иже с ними, издревле считаются регионами, где ч
ётки
являются основным атрибутом буддийской веры. Здесь чётки находятся в самом широком
употреблении и разнообразном исполнении. Употребление чёток восходит здесь к седой
древности. Появление буддизма

повременно появлению чёток, а само применение по
назн
ачению по аналогии приписывается основателю буддизма Сакья Муни Будде (Будда

из рода Сакья, в миру

Сиддхартха). Использование чёток
описывается в разных буддийских источниках за 500 с лишним лет до Рождества Христова.
Из индийских

Вед

известно, что Будда чётки не изобретал, а только лишь ассимилировал
под свою веру и идеологию из истоков буддизма

брахманизма. В буддийских комментариях к

Ведам

можно найти интересное описание повода к внедрению чёток в обиход верующих


Один индийский раджа по имени Рури был так обременен государственными делами, что не
имел свободного времени для молитвы и исполнения разных религиозных обязанностей и,
находясь относительно в большом затруднении, решил отправить
своего посла к Сакья
Муни

спросить у Великого Учителя (Махатмы), нет ли какого

нибудь способа к тому,
чтобы среди самих занятий можно было бы исполнить обязанности веры. Посол от лица
своего государя передал Сакья Муни:

Махатма! Мое государство велико и

обширно, и его
ежегодно посещают великие бедствия: войны, засухи, голод и мор, и я, занятый
государственными делами, не имею времени для молитвы. Как я могу выполнять
обязанности веры и достигнуть блаженства (нирваны)?

На это Сакья Муни ответил послу:

Поди, достань семена двух священных деревьев


мыльного дерева

и

смоковницы
�,
возьми просверли их и нанижи на нитку в количестве
108 штук и постоянно держа в руке, когда свободно, перебирай зерно за зерном, читай в
тоже время молитву (мантру)


Намо Буд
дха! Намо Дхарма! Намо Сангха! Если прочитаешь
108 раз, то 108 греховных желаний будут совершенно уничтожены, если прочитаешь 10 000
раз по 108, то получишь полное спасение и прочно укоренишься на небесных полях
блаженства. Когда же нужно заниматься каким

либо делом и нельзя будет читать
молитвы, вращая в руках вышесказанным способом нитку с зёрнами, то можно намотать
ее (нитку) на руку или повесить на уши как венок и держать так.
�.

В японской сутре

Дзюцу Кудоку Кэо

очень подробно описано и устройство с
амих чёток, и
работа с ними, для уничтожения всякого рода грехов человеческих. Возвращаясь к
упоминанию Сакья Муни семян двух священных деревьев, можно констатировать
следующее:

Мыльное дерево
� (
хуань

китайск., моку рэн дзю

японок., sapindus

лат)
име
ет семена черного цвета, и по народному поверью они обладают способностью своим
присутствием отваживать бесов.

Смоковница
� (
пу та шу

китайск., бодай дзю

японок.,
ficus religiosa

лат.) есть священное дерево Бодхи, медитируя под которым Сиддхартха ста
л
Буддой, то есть

озаренным, просветленным

и познал путь спасения, находясь в сансаре
(Мир Явленный), соответственно, став Святым (Муни). Так же, для полноты картины,
можно отметить и то, что буддийские чётки изготавливаются из красного, черного,
шелкови
чного, розового деревьев, полудрагоценных камней, коралла, жемчуга, янтаря,
горного (тибетского) хрусталя, мелких ракушек и прочих материалов. Количество зёрен в
традиционных буддийских чётках равно 108. Это число является священным у буддистов,
так как эт
о установлено самим Буддой. Так же есть чётки, содержащие в себе и большее, и
меньшее количество зёрен от ключевого числа 108. Это обусловлено, прежде всего,
назначением конкретных чёток для конкретных целей применения. Например, чётки в 21
зерно посвящены

культу богини Тары (женский эквивалент Архата в буддизме). Вообще,
количество зёрен в буддийских чётках говорит о принадлежности к той или иной
буддийской школе (Хинаяна, Махаяна, Тантра), а также о принадлежности к конкретному
направлению, течению и даже

секте в лоне буддизма. Так, посвященный адепт
(последователь веры) может буквально прочитать по конкретным чёткам, чему они
посвящены. Например, священным буддийским книгам (Пустака), числу дней поста,
почитаемым святым и тд. Так есть чётки в 159 зёрен. И
з них 135 находятся в круге (венце),
а остальные 24 зерна в обеих кисточках, по 12 штук в каждой. Есть чётки в 143 зерна, из
которых 117 в круге и 26 в кисточках, по 13 в каждой. Есть чётки из 98 зёрен, в которых
собственно в круге

75 зёрен, а в кисточка
х: в одной

22 зерна, в другой

1 зерно. Есть чётки,
состоящие и из 50 зёрен в круге, с двумя нитяными кисточками, и из 41 зерна, где 39 зёрен в
круге и по 1 в каждой кисточке. Есть также чётки в 33 зерна, 27 зёрен и, как было
упомянуто раньше, в 21 зерн
о. А в тантрическом буддизме есть даже чётки в 19 зёрен,
причем, зёрна имеют форму черепов человеческих. Так, что буддийские чётки наглядно
отражают многомерность и многоплановость мира, в котором мы все живем. Число зёрен
в чётках и кисточках всегда имеет

свое особое зна

ЧЕТКИ В ЛИТОТЕРАПИИ

Литотерапия с помощью четок имеет свои корни и традиции. Это удивительный метод,
способствующий гармонизации человеческой личности. Четки как предмет культа
используются абсолютно во всех ведущих религиях. Они представл
яют собой специальные
изделия, состоящие из 33 (в Христианстве), 99 (в Исламе) и 108 (в Буддизме) зерен, круглой
или овальной формы, соединенные в одну связанную нить с

хвостиком
�.

Хвостик представляет собой удлиненную бусинку с кисточкой на конце, котор
ую
мусульмане связывают с

Муллой
�,
а христиане с Христом и Распятием (крестик). В
последнее время появились плоские четки из широких пластин, не соединенных концами.
Материалом для четок служат кости, дерево, камни, пластмасса, керамика, косточки
плодов и

Буддизм использует четки для чтения мантр, предпочитая сандаловое дерево, раухтопаз,
обсидиан, горный хрусталь, нефрит, жадеит, косточки плодов и поделочные искусственные
материалы. Исламский мир отдает предпочтение змеевику, серпентину
, бирюзе, лазуриту,
гагату, лидиту. Христиане предпочитают аметист, гагат, обсидиан, яшму, ладит, янтарь,
тигровый глаз, можжевельник. 33 зерна напоминают земные годы жизни Иисуса Христа.
Моление по четкам связано с произношением определенных молитвенных ф
ормул, наиболее
популярной из которых является Розарий. Данный способ моления является обращением к
Пресвятой Деве Марии.

Молитва Богородице по четкам уже много веков присутствует в духовной жизни верующих
христиан, восходя по своему составлению к X==

XIV

векам после Рождества Христова. Это
очень простой и в то же время достаточно содержательный цикл, состоящий в основном из
трех молитв:

Отче наш
�, �
Песнь Богородице
�, �
Краткая молитва Пресвятой Троице
�.
Их
ритмичное повторение открывают душе и сердцу глуб
окое чувство присутствия Бога,
общение с Иисусом Христом и его Матерью Святой Марией. Сама Роза Христианского Мира
Пресвятая Богородица неоднократно во время своих явлений верующим людям (например,
трем детям в португальском городе Фатиме в 1917 г.) напоми
нала о важности молитвы по
четкам. Розарий призван через обращение к Деве Марии, единой для католиков и
православных, способствовать объединению всех христиан вокруг Богородицы, к
объединению Православной и Католической Церквей, а в конечном итоге

к объе
динению
всех религий и созданию Единой Религии Будущего, которая положит конец национальным и
религиозным войнам на земле. Наша маленькая и такая прекрасная Планета едина для всех,
живущих на ней, мы все ее дети. Религия и Вера не должны быть источниками р
аздора,
грабежа, насилия и обмана. Четки, являющиеся простейшим инструментом верующих
людей, могут стать и инструментом для нового отсчета в истории объединения Религии,
Науки и Философии, в создании нового Мировоззрения для Землян. Сама Богородица просила

молиться по четкам. Обращение к Матери Христа под названием

Богородничного
Правила

известно на Руси с V=== века. Напомнил о нем Светоч Земли Русской преподобный
Серафим Саровский.


О, Пресвятая Владычице Богородице, буди ми, Мати Божия, необозримая сте
на и крепкое
заступление.

Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево. Молений наших не презри в скорбех, но от
бед избави нас. Едина Чистая и Благословенная, Пресвятая Богородице спаси нас
�.

Использование четок при чтении Розария помогает находиться в

постоянном молитвенном
состоянии, что так важно для укрепления Духа и очищения Души, проводя силу Святого Духа
в сознание Человека Земли.

Правильный выбор материала для четок и соответствующие молитвы позволяют
справиться с

вирусами

психического поля:
с раздражением, страхом, отчаянием,
пессимизмом, обидой, равнодушием, гневом, завистью, т. е. со всеми проявлениями
человеческой самости и гордыни, которые в христианском мире имеют собственное
название

грехи. Розарий способствует не только очистке созна
ния и подсознания, но и
помогает проникновению в бессознательное, укрепляя связь с Высшим

Я
�,
открывая сердца
для Создателя.

Обычное перебирание четок восстанавливает нервную систему, улучшает кровообращение,
способствует психическому равновесию. Настоящ
ий Оберег Валеологии, науки о сохранении
здоровья Человека Земли. Согласно новой концепции ортодоксальной медицины Здоровье

это состояние равновесия между адаптационными возможностями организма и условиями
среды

обитания
�.
Применение приемов литотерапии

и ароматерапии позволяют
наилучшим образом поддерживать данное равновесие (или баланс). А одним из самых лучших
и доступных способов является применение четок. Их можно иметь каждому человеку, они
едины для любого вероисповедания (разница лишь в количеств
е косточек), их можно купить
или сделать самому (например, из бус). Перебирание четок

наилучший способ сохранения
душевного равновесия и умиротворения. Применение четок из минералов или
деревьев

доноров (янтарь, сердолик, нефрит, можжевельник, дуб, санда
л, яшма) помогают
зарядиться энергией бодрости и самодостаточности на весь день. Применение четок из
материалов

нейтрализаторов (обсидиан, раухтопаз, змеевик, липа) помогут снять
напряжение после рабочего дня, рассеют негативные ментальные формы, ликвидиру
ют
опасные привязки, помогут справиться с усталостью, восстановят душевный покой и
гармонию. Даже обычное перебирание четок нормализует психосоматическое состояние
человека, создает возможность для реализации потенциала внутренних сил. Надеюсь, что
Читател
ю так же, как и мне, совершенно ясно, что за Литотерапией будущее, особенно в
целях предупреждения заболеваний. Безусловно, такие виды традиционной медицины (это
наиболее верное определение для старинных, веками используемых способов лечения), как
Ароматер
апия, Траволечение и Литотерапия должны стать основополагающими
дисциплинами Валеологии, так как именно они и Вера смогут обеспечить здоровье нации.
Создавая гармонию и равновесие, Литотерапия способна выполнить одну из основных задач
Валеологии, обозначен
ную Всемирной Организацией Здравоохранения (ВОЗ)

обеспечение
состояния полного физического, душевного и социального благополучия (читай равновесия).
Перебирание четок является, кроме того, и своеобразным массажем для пальцев рук и
кистей, на которые выхо
дят биологически активные точки (БАТ), связанные со многими
внутренними органами. Незаменимы четки в реабилитации после перенесенного инсульта,
инфаркта, травм, для обеспечения концентрации внимания, развития чувствительности в
пальцах, необходимых, наприм
ер, при таких профессиях, как биотерапевт, хирург,
программист, художник, музыкант, ювелир, часовщик и др.

Самыми удивительными, универсальными являются четки, выполненные из замечательно
теплого минерала

Гагата. Черный Иньский камень является Оберегом
от злых духов,
колдовства, магии, некромантии, привидений. Талисман долголетия, обеспечивает
умиротворение и покой, благотворно влияя как на физическое, так и на психическое поля.
Камень не проявленных энергий, умеет поглощать все виды негатива.

Четки из
Раухтопаза (второго темного камня), хороши для осуществления чисток
подсознания. Использующий их человек никогда не впустит в себя

вирусы психического
поля
�,
а значит, сможет иметь светлую голову, здравый рассудок и устойчивую психику.
Раухтопаз умеет рас
творять негативные ментальные формы.

Буддийские четки из камней | Найди свою бижутерию. Для Вас бижутерия оптом по
выгодной цене.

Четки из Обсидиана способны разрушить вредные связи, астральные нападения и колдовские
чары. Обсидиан разрывает ненужные свя
зи, очищая астрал.

Четки из Тигрового Глаза предохраняют от колдовства, одержимости, помогают
справиться с раздражением, нормализуют артериальное давление, снимают усталость,
эмоциональную неуравновешенность.

Четки из Агата и Горного Хрусталя вперемешку
используются для узнавания источника зла
и его нейтрализации.

Четки из Янтаря очистят астрал, вытянут лярвы (эфирные звери), восстановят
энергетический потенциал, дадут прилив сил.

Четки из Нефрита могут входить в состав сеанса Нефритотерапии, а четки из

Змеевика
могут быть использованы в(методике очищения с помощью Змеевика.

Четки из Сердолика и Гематита улучшат кровообращение и состав крови, восстановят
координацию и способность к адаптации. Ношение данных четок на запястье благотворно
влияет на гомеос
таз и снабжение кровью всех внутренних органов, нормализует
минеральный обмен и метаболизм крови. Гематит помогает при депрессии.

Четки из Яшмы благотворно влияют на питание сердечной мышцы, способствуют
сохранению кислотно

щелочного равновесия.

Можжевельника обеспечат защиту, стабильность и устойчивость, дадут прилив
внутренних сил, заставят поверить в себя.

Оккультисты, кроме указанных по количеству зерен четок, применяют четкие 22 зернами,
заряжая каждое одним из Старших Арканов Таро. Чаще вс
его здесь используются керамика,
глина, реже минералы.

В Рунической Магии применяются четки из 18, 24 и 25 зерен, в зависимости от
используемого футарка. Материалом может быть янтарь, бук, ясень, ива, липа, вяз, дуб и
прочие деревья, связанные с рунами. З
ерна или заряжаются определенной руной, без
занесения знака на материал, или непосредственно вырезаются (выжигаются) на
косточках.

Четки требуют определенной и своевременной очистки. Здесь можно применить любой из
вышеперечисленных методов очистки или вос
пользоваться очисткой с помощью кварцев.
Для этого необходимо иметь или кварцевую друзу, или аметистовую щетку, на которую
выкладываются четки. Понадобятся любые четыре одноголовика кварца (горный хрусталь,
молочный кварц, раухтопаз, цитрин). Кристаллы вык
ладываются в виде креста, острый
конец направлен на друзу с четками. Время чистки

от 2 до 48 часов в зависимости от
степени загрязнения.

В 1972 году Богородица явилась Элизабет Клер Профет со словами:

Я хочу дать тебе
ритуал Розария для Хранителей Плам
ени. Ему должно стать библейским, предназначенным
для того, чтобы век Водолея стал возможен.

Так появился Духовный Розарий Нового Века.
Розарий, в переводе с латинского (rosarium) обозначает розовый сад. Он представляет собой
ритуальное обращение к Деве

Марии, как Владычице Света, Посреднице, на которую
распространена благодать Святого Духа. Цель ритуала

моление по 60

ти зерновым
четкам с определенными молитвами и мантрами для освобождения от греховности и
обретения единства с Богом

Отцом. Это ключ для

поддержания баланса и предотвращения
разрушений в человеческих жизнях. Розарий Нового Века являет собой Любовь Матери и
Сына друг к другу и возвращение этой Любви Своим Детям (землянам):

Я и Отец мой едины

Я и Мать моя едины
�.
Розарий призван объединен
ию всех землян, всех религий вокруг
Живой Церкви Вселенской, ибо все человечество когда

нибудь будет чтить Мать, как
источник жизни, Сына, как Спасителя каждого из нас и Бога в себе. Так и будет. Это Религия
и Церковь Новой идущей эпохи, единой для всех.

Розарий Нового Века связан с 8 лучами, созерцание тайн которых проводится утром (7 лучей

7 дней) и один 8

й вечером в воскресенье, и пяти тайных лучей, тайна которых открыта
пока не всем. Первый Луч связан с Таинством Радости͖ Второй Луч

с Таинством Уч
ения͖
Третий

с Таинством Любви͖ Четвертый

с Таинством Слова͖ Пятый

С Таинством
Исцеления͖ Шестой

с Таинством Посвящения͖ Седьмой

с Таинством Чудес
Трансмутации͖ Восьмой

с Таинством Мастерства.

На протяжении веков люди верили, что колокольный звон обладает магической или
божественной силой. Не только колокол, но и колокольчик, или звоночек, является
пред
метом, имеющим магический смысл.

В религиозных обрядах древние египтяне использовали систр, металлическую погремушку.
Бронзовые колокольчики найдены при раскопках в Ассирии, также они известны на
территории всех славянских земель. Обрядовые колокола исполь
зовали вавилоняне,
перуанцы и индусы.

это ритуальный предмет, звук которого отгоняет злых духов, ведьм,
дьявола, защищает от сглаза, неблагоприятных явлений, отпугивает хищных и вредных
животных.

На Руси и не только звон колокола оповещал о

различных событиях. Он собирал народ на
сходы, собрания, свадьбы, массовые праздники, ярмарки. Сегодня все обстоит иначе. А
когда

то человек брал в руки колокол сам или бежал к звонарю. Колокольный звон сообщал
также о пожарах либо чьей

то смерти. Что уве
ковечено в заголовке романа Эрнеста
Хемингуэя “По ком звонит колокол”.

Как амулеты, колокольчики пришивались на одежду, для защиты от потусторонних сил

вешались на священные деревья и даже над могилами. Но у колокольчиков было и более
приземленное прим
енение, которое сохраняется по сей день. Например, на шею коровам,
лошадям и другим животным, необходимым в хозяйстве, их вешают, чтобы те не
потерялись в лесу или на пастбище.

Считается, что колокольчики обладают целительной силой. Из них пьют лекарства
или
просто воду в случаях болезней, связанных с речью, голосом. Так, сербы из

скотьего

колокольчика поили детей, которые не начинали говорить в положенное время. В средние
века полагали, что колокольный звон очищает воздух от болезней, так что некоторые
доктора прописывали его.

Колокольный звон в различных мировых культурах связан с вызыванием дождя. В
африканской магии и вуду колокола помогают общаться с богами и душами умерших. Также
в обрядах некромантии (Франция, ХV=== век) известен колокольчик Жирад
иуса, используемый
для пробуждения мертвецов.

Неоязыческое, то есть современное нам колдовство, считает маленькие ручные
колокольчики средством усиления гармонии и увеличения силы. Но, очевидно, нельзя без
смысла пользоваться этим знанием, потому что до с
их пор сохраняются поверья:
баловство со звенящими предметами, наоборот, может привести к беде.

ВЕДЬМИНА КНИГА ТЕНЕЙ

Книга Теней, используемая колдуном/колдуньей,

это журнал, своего

рода дневник, в
который записываются регулярно магические опыты, схемы ритуалов, мысли, касающиеся
оккультных практик, медитации. Если Книга Теней используется группой, ковеном, кругом

она также будет содержать этот уникальный групповой комплекс магичес
ких инструкций,
методы действий, философию, систему убеждений, и т.п. Книга Теней также должна
содержать записи обо всех результатах магических опытов, о том, что сопутствовало
проведению ритуалов, а также влияние внешних факторов на ритуал или действо

н
апример, положения планет на момент проведения операции, погоду, время суток. Это
позволит вам или группе определить, какие методы и условия работы наиболее
эффективны для тех или иных действий. В Книгу Теней неплохо записывать и
названия/авторов книг, кот
орые вы читаете и находите хорошим источником информации
для ваших практик.

Ваша Книга Теней

важный магический инструмент, и обращаться с ним нужно
соответственно. Не позволяйте никому постороннему трогать и, тем более, читать ее.
Если Книга Теней при
надлежит группе, то все члены группы должны иметь к ней доступ,
копировать в свои персональные Книги Теней информацию из нее, но писать в нее и хранить
Книгу должен один, специально назначенный человек

Хранитель Книги. Используйте
специальную ручку и чер
нила для записей в Книге. Если в группе появляются новые участники,
то им доступ к Книге дается только в присутствии и под присмотром Хранителя, и ни в
коем случае нельзя позволять уносить Книгу домой для переписывания, и, тем более,
сканировать или копиро
вать ее техническими средствами.

Помните, что письмо не зря всегда считалось магическим искусством. Записи, сделанные от
руки, обретают силу в вашей памяти. То, что вы собственноручно запишете, всплывет в
памяти в нужный момент. То, что вы просто прочитал
и, или набрали на клавиатуре
компьютера, остается для вас отчасти ΗчужимΗ, может быть восстановлено в памяти, но
не органично для вас.

Для хранения в то время, что Книга не используется, заверните книгу в шелк и держите в
безопасном надежном месте. Ваша К
нига Теней заслуживает бережного и почтительного
отношения.

МАГИЧЕСКАЯ ПАЛОЧКА И
МАГИЧЕСКИЙ ЖЕЗЛ

Здесь я объясню символическое значение и дам описание способов изготовления магической
палочки, с точ
ки зрения магической теории и использования ее на практике.

Прежде всего, магический жезл

это символ желания, власти и силы, с помощью которой
маг поддерживает его влияние на сферу, для которой он был сделан и заряжен. Магу для его
практики недостаточн
о одной палочки или жезла (не путать с жезлом

элементным
оружием огня), ему понадобится несколько, в зависимости от того, что он намеревается
делать и чего намеревается достичь.

Фактически цель магической палочки состоит в том, чтобы помочь магу проеци
ровать его
желание в любую сферу или на любой план. Он может обзавестись палочкой, чтобы:

Влиять на любое существо, не зависимо от того, человек это или животное.

Лечить людей и уничтожать негативные, неблагоприятные влияния.

Вызывать высших Гение
в, демонов или духов.

Можно сказать, что палочка символизирует неограниченную власть мага. Человек,
полностью постигший тайну магической палочки, ее влияния, никогда не будет проводить
ритуалы без нее. Было бы слишком долго рассказывать здесь обо всех во
зможностях
палочки. Для прилежного адепта этих намеков будет достаточно, и они послужат
хорошим руководством. Это знание вполне достаточно пополнить размышлениями.

это конденсатор, вне зависимости от того, из какого материала она
из
готовлена. Заряженная желанием мага, она выражает определенную силу. Она может
быть простой (обычный тип палочки) или сложной. Все палочки, вырезанные из древесины,
считаются простыми. Но только специальный вид древесины может использоваться для
данной цел
и. Для палочки желаний подойдут лесной орех или ива. Палочка желаний

модификация обычной палочки. Хотя палочка, сделанная из ясеня, может использоваться
для всех магических действий, но маг должен заряжать ее только ради лечения людей.
Палочка, сделанная

из бузины, благодаря своей аналогии с Сатурном, доказывает свою
эффективность при вызове элементалей или демонов. Палочка, созданная из прута ивы,
может использоваться во всех случаях, поскольку ива

очень хороший конденсатор
флюидов. Внимательный читате
ль вспомнит, что молнии часто ударяют в иву из

за
высокого содержания в ней воды и способности поглощения. Он сможет также припомнить
старую поговорку о грозах:

От ивы бегут, ищут дерево бук
�.
Древесина дуба или акации
также является превосходным материал
ом для магической палочки. Это, действительно,
не сложно, сделать магическую палочку из любого, упомянутого выше, дерева. Обрежьте
прут приблизительно до 3/8 или 3/4 дюймов в диаметре и 12

20 дюймов в длине, удалите
кору и придайте поверхности гладкость.

Часто приготовление магической палочки ограничивается строгими астрологическими
периодами и маг, знакомый с астрологией, может использовать свои знания при создании
палочки. Но такая процедура не является необходимостью, поскольку маг знает, что звезды
мог
ут оказывать некоторое влияние, но не могут вынудить мудрого делать что

либо,
поскольку он фактически управляет ими.

Таким образом, маг, если хочет, может сделать магическую палочку из любого указанного
материала.

Если палочка должна служить для ритуа
льных целей, для ее изготовления необходим новый
нож. Нож позже может использоваться для других ритуальных действий. Но он ни в коем
случае не должен применяться для бытовых целей. Если маг не собирается больше
использовать нож в магии после вырезания пало
чки из прута, он должен закопать его,
чтобы предотвратить доступ к ножу кого

нибудь еще. Другой вид магической палочки

это
стальной магнит, оборудованный изолирующим обхватом. Возьмите круглый стальной
прут (лучше подойдет сталь, используемая для гальван
остереотипа, т.е. сталь для
магнита) приблизительно 12

20 дюймов в длину с диаметром 3/8 дюйма, отполируйте ее и
покройте никелем, чтобы не допустить ржавления. После создания никелированного прута,
маг может намагнитить его с помощью электрической катушки
, подобно тому, как
намагничивают подкову или электрический двигатель. Чем больше сила притяжения
магнита, тем лучше он работает. Это способ получить очень сильный стальной магнит,
который будет выполнять не только его непосредственную работу, но и послужи
т основой
для превосходной магической палочки во многих магических экспериментах. Прежде всего,
нужно определить местонахождение северного и южного полюсов на магическом
гальваностереотипе (гальванопластике) магнитного прута и отметить оба полюса:
южный по
люс с минусом и северный с плюсом. Для изоляции прута, его средина должна быть
обмотана шелковой лентой в ширину ладони, т.е. примерно в 3

4 дюйма. Также могут
использоваться резиновый брандспойт той же самой длины или деревянная ручка, созданная
специальн
о для этой цели. Такая палочка позволит магу вызвать многие магические
явления, из которых лишь несколько будут рассмотрены здесь.

Если маг работает с электромагнитными флюидами вселенной, намереваясь усилить их в
физическом мире, то он должен держать па
лочку так, чтобы его правая рука касалась
положительного полюса, левая

отрицательного, а концы прута касались середины
ладоней. После этого электрический поток из вселенной должен пройти через нужную
сторону прута в тело мага посредством визуализации. По
ложительный заряд прута
(одполе

радиация) таким образом, усилится, поскольку имеет те же колебания, и облегчит
магу задачу хранить электрический флюид в его теле. Та же самая процедура применяется
для магнитных флюидов южного полюса. Также маг, может усили
вать электрический
поток, предварительно накопив его в своем теле. В таком случае он концентрируется на
конце

полюсе так тщательно, что своими действиями может влиять непосредственно на
физический мир. То же самое относиться и к магнитным флюидам, которые
маг может
накопить в своей левой руке, которая является отрицательным полюсом. Середина прута,
охваченная изолирующим материалом, остается нейтральной. Если маг силой воображения
концентрирует свои намерения в сжатый электромагнитный флюид стального магнит
а,
палочка действительно становится магической. Посредством электромагнитного флюида,
который исходит в виде блестящего света от прута, становится возможна любая
реализация в физическом мире.

Посвященные обычно применяют эту палочку, чтобы влиять на больн
ых людей и на все
магнитные явления. Эта магическая электромагнитная палочка, согласно Закону Вселенной,
является превосходным конденсатором с теми же колебаниями, что присущи Вселенной, но
более тонкими по своим свойствам. Человек, размышляя над этим, смо
жет найти
благодаря универсальным законам другие методы. Маг, например, сможет притягивать
флюид из вселенной подобно антенне в свое тело или передавать его силой визуализации
другим людям, находящимся вблизи от него или на дальнем расстоянии. Вскоре палоч
ка
станет непременным атрибутом мага, как для положительных, так и для отрицательных
сил, а также поможет ему создавать необходимые колебания в электромагнитном
флюиде.

Помимо этого, существуют палочки, заряженные твердой жидкостью или
комбинированным ко
нденсатором. Я много мог бы рассказать о том, как делать такие
пруты и как использовать их затем, но я расскажу лишь о самом значимом для мага в его
работе методе. Возьмите прут старого кустарника, 12

20 дюймов длиной и 3/8 или 3/4
дюйма в диаметре, удалит
е кору и разгладьте поверхность наждачной бумагой. Удалите
все внутреннюю древесину так, чтобы получилась полая трубка. В одном конце трубки
поместите пробку и запечатайте ее сургучом, вставьте конденсатор (жидкий, если вам
так больше нравится) с другой ст
ороны и также запечатайте этот конец
воздухонепроницаемой трубки. Теперь прут готов к использованию. Если хотите, можете
использовать различные виды древесины, например, пруты из ясеня, ивы или дуба, или из
лесного ореха. Прут, который первоначально ничего

собой не представляет, нужно
тщательно и бережно обработать, чтобы получить из него трубку. Вместо жидкого
конденсатора может использоваться тот же самый твердый вид конденсатора,
описанный во

Вратах посвящения
�.
Также можно взять часть промокательной бу
маги,
пропитанной жидким конденсатором, вместо твердого, которая после высыхания
заряжается, а затем скатывается и помещается в полую область прута. Неудобство
древесины в том, что она через некоторое время изнашивается и становится
перфорированной под дей
ствием воды. Поэтому было бы неплохо заменить ее
металлической трубкой. Лучше всего подходят те виды металлов, которые являются
хорошими проводниками тепла и электричества. Самый лучший вариант из всех

это
медная трубка диаметром 3/8 или 1/2 дюйма. Чтобы

избежать любых коррозий на
поверхности металла, трубку можно покрыть никелем, хромом или оловом прежде, чем
заполнить ее конденсатором. Одно отверстие должно быть сразу запаяно, через другое
трубка немедленно заполняется

таким образом, вы получите магиче
скую палочку первого
класса, пригодную для всех целей. Маг, работающий с электрическими или магнитными
флюидами, в свою очередь может сделать для себя прут из тонкой металлической или
стальной трубки, как это было указано выше, для действий с магнитными фл
юидами, и
медный прут для действий с электрическими флюидами. Универсальная палочка создается в
этой же манере, за исключением того, что вместо трубки из меди или железа должна
применяться никелированная трубка из латуни.

Маг, достаточно обеспеченный в фи
нансовом плане, может использовать вместо жидкого
конденсатора, конденсатор, сделанный из полудрагоценных камней. Для электрических
флюидов он сможет использовать медный прут, внутренняя часть которого заполнена
распыленным янтарем, лучшим конденсатором дл
я этого вида флюидов. Для действий с
магнитными флюидами маг может взять стальную трубку с распыленным в ней горным
хрусталем вместо твердого конденсатора. Опять же, горный хрусталь является очень
хорошим конденсатором для магнитных флюидов. Можно также сп
аять две маленькие
трубки, создав из них один прут

в этом случае одна часть прута заполняется распыленным
янтарем, а другая

горным хрусталем. Созданный таким образом цельный прут,
разделенный посредине, будет содержать два вида конденсаторов.

В этом сл
учае две половинки должны быть связаны тонкой медной или железной
проволокой, проходящей через центры обеих трубок. Внешняя сторона такого прута
должна быть покрыта никелем. Эта идеальная палочка имеет уникальную флюидную
вместимость и послужит для любого
магического действия. Есть еще и другой способ:
деревянный прут можно украсить семью кольцами, сделанными из планетарных металлов.
Кольца должны располагаться на пруте в каббалистическом порядке. То есть золотое
кольцо (для Солнца) помещается в середине пр
ута, и на каждой стороне по три
металлических кольца. Для колец могут использоваться следующие металлы:

Кроме того, на кольцах может быть гр
авировка с изображением гениев вышеупомянутых
сфер. Использование такой палочки, вообще, будет ограничено заклинанием гениев этих
семи планет. При использовании в других случаях, она не будет по результату превосходить
другие палочки. Это все, что маг долж
ен знать: он сам сможет оттолкнуться от
указанных примеров и создать нечто свое. Форма и размер палочки играют незначительную
роль. Самое важное в ней

это зарядка для практического применения, которая будет
описана ниже.

Зарядка магической палочки осущ
ествляется почти тем же способом, что и зарядка
магического зеркала, снабженного флюидным конденсатором. Есть множество путей
зарядки палочки. Все они зависят от того, для чего маг хочет использовать ее. Прежде
всего, маг должен знать о том, что магическая

палочка является символом его желания,
его силы и его власти и что она представляет собой контейнер подобный флюидному
конденсатору той силы, власти и т.д., которыми маг не только владеет, но и может
запасать эту мощь по своему усмотрению. Небольшое значе
ние имеет тот факт, что это
просто срезанный прут, соответственно обработанный, или же это

сложная палочка,
насыщенная или заполненная флюидным конденсатором.

Во время проведения обряда свеча может вести себя по

разному. Это подсказка,
информация, которой стоит воспользоваться

Если свеча зажглась с первого раза, огонь быстро разгорелся, пламя свечи ровное и сильное,
это говори
т о том, что вы хорошо подготовились к ритуалу. Это своего рода
положительная оценка будущему процессу.

Если во время ритуала свеча реагирует всполохами пламени, треском, изменением цвета
пламени, и это происходит в ключевые моменты ритуала, это говорит

о хорошем и
целенаправленном действии. А сама свеча как индикатор того, что вы все делаете верно.

Если скорость сгорания свечи нормальная или же свеча сгорает медленнее обычного, это
указывает на то, что ваш ритуал хорошо подобран и вы не тратите энерг
ию и силы зря.

Если вы работаете с парными свечами, символизирующими людей, и они горят
практически идентично, это говорит о гармонии в паре, даже если это пара будущего.

Если после окончания ритуала и выключения свечи фитиль какое

то время дымит, пр
ичем
дым идет вертикально вверх, это говорит о хорошо сделанной работе.

Если ваш обряд использует множество компонентов, старайтесь делать небольшие паузы
перед введением очередного компонента в обряд. Это позволит вам сохранить
концентрацию на процессе

и не даст сбиться. Лучше немного подождать и

растянуть

энергию обряда, чем сделать быстро и сбиться, сведя на нет все свои старания.

Аномалии поведения свечи при проведении обрядов

Если в самом начале ритуала вы не может зажечь свечу, это указывает
на то, что ритуал
продуман плохо. Возможно, выбрано не то время. Возможно, вы напутали что

то с
компонентами. Возможно, вы не готовы к проведению ритуала. Независимо от этого вам
стоит прерваться и продумать все заново.

Если вы зажгли свечу, но ее пламя

слабое, колеблется и кажется, что вот

вот потухнет,
это значит, что у вас недостаточно сил для осуществления своего замысла. Вы попросту не
сможете работать с той энергией, которую собираетесь привлечь, и, как следствие, вся
ваша работу пойдет насмарку.

Если свеча потухла через какое

то время после начала ритуала, это говорит о том, что в
помещении, где вы проводите действие, плохая защита. Вы будете расходовать какую

то
часть энергии ритуала попусту. Если процесс не вошел в активную стадию и возможно
с
делать перерыв, то лучше возобновить защиты.

Если огонь свечи во время ритуала ведет себя аномально

прыгает, меняет цвета, свеча
начинает коптить и трещать, причем это не связано с ключевыми моментами ритуала,
это указывает на то, что вы не вполне пон
имаете, что вы делаете. Вам как бы
демонстрируют диссонанс, который существует между энергией действия и тем, что вы
на самом деле хотите.

Если вы работаете со свечой

персоной, то есть свечой, символизирующей человека,
обращайте внимание на пламя свечи.

Оно должно вести себя в тон тому действию,
которое вы проводите. Если вы добиваетесь симпатии от человека, то и пламя свечи
должно манить и привлекать вас. поручительство гк Если вы противостоите врагу, то
огонь должен быть агрессивным, как бы отражая хар
актеристику обидчика.

Сильный треск, копоть, угасание свечи указывают на то, что либо в помещении, либо в
ситуации присутствует серьезный источник негативной энергии. И вам стоит понять, где
он. Поскольку если он в помещении, то все можно решить простой

Рекомендации по обращению с колдовскими свечами

Ниже приведены некоторые рекомендации по обращению с колдовскими свечами:


Колдовские свечи ни при каких обстоятельствах нельзя задувать! Затушите их двумя
пальцами
, или приобретите специальный колпачок. Помните, задули свечу, сдули все то,
что наколдовали!


Любую свечу (самодельную или купленную) необходимо посвятить, если вы собираетесь
использовать ее для своих практик. Посвящать можно эфирным маслом, купленным
в
парфюмерной лавке.


У каждой свечи есть отмеренное ей время. Нельзя использовать ритуальную свечу
повторно для другого ритуала.


Не скупитесь покупать множество различных свечей разнообразных цветов и размеров!
Пусть они всегда будут под рукой.


Ча
ще всего свечи, направленные на отрицательное воздействие, необходимо выбрасывать
из дома. Но в некоторых случаях их необходимо хранить до того момента, пока изменение
не вступят в силу. Этот момент практически всегда оговаривается в ритуалах и
заклинаниях
.


Часто случается так, что свеча догорает еще до того, как Вы закончили ритуал. Поэтому,
расчитывайте примерный срок горения свечи, которую собираетесь использовать, и
соотносите его с предполагаемым временем, необходимым на ритуал.

Маятник и рамка

Рамка для биолокации, определение геопатогенных зон, рамка для лозохотсва, рамка для
диагностики организма

Какие рамки бывают

Указателем в биолокации служит рамка или маят
ник, находящиеся в руках
человека

оператора (биолокатора). Рамка изготавливается из калиброванной проволоки
(медной, железной, стальной) диаметром 2

5 мм. Размеры и форма рамок бывают
разные, но наиболее распространены Г

и П

образные рамки. Длина рукоят
ки в рамках 12

15 см, а чувствительного длинного плеча 30

35 см, причем, в П

образной рамке
чувствительные плечи имеют длину 15

20 см с петлей между ними и с рукоятками,
расположенными к плечу под углом в 100
�.
Имеются Г

образные рамки с телескопически
м
чувствительным плечом, длина которого может изменяться от 10 до 50 см.

Каждый из указанных типов рамки имеет свои преимущества и недостатки. Так,
Г

образные рамки (по одной в каждой руке) обладают высокой чувствительностью и удобны
в полевых условиях п
ри отсутствии ветра, а П

образные рамки хороши тем, что к ним
можно подключить резонатор. Обычно рамка удерживается пальцами руки, не сильно
сжатой в кулак, но есть варианты рамок, ручка на которых закрыта хлорвиниловой (или
стальной) трубкой, что дает рам
ке более свободное вращение

Советы начинающему оператору биолокации

Прежде всего биолокатору необходимо быть уверенным в успехе. Концентрировать
внимание на объекте поиска.

Приказать рамке повернуться вправо, влево.

рамке повернуться на определённый угол в любую сторону.

ΗНаучитьΗ рамку вращаться по часовой стрелке и против на нужное количество оборотов.

Положить на пол тонкую нитку и попытаться обнаружить её при движении в направлении,
перпенди
кулярном нитке.

Отойти на значительное расстояние. Дать мысленную установку: рамка, повернись вправо
(влево), когда рука окажется над ниткой. Концентрировать на этом внимание и идти
вперёд.

Попытаться найти предмет, спрятанный в комнате. Дать установку:
рамка, где
находится предмет? Думать только об этом. Рамка должна повернуться в сторону
предмета, как только рука окажется над предметом. Можно определить положение
предмета, дважды пройдя из разных точек комнаты. Предмет окажется в точке
пересечения двух
отмеченных направлений рамки.

В городе или лесу.

Углубиться в лес, попытаться выйти к конкретному зданию или железной дороге. Дать
установку: рамка, где находится ж/д станция с названием ΗXΗ. Рамка укажет направление.

Конструкция рамки: Г

образная из ме
талла. Вертикальная часть

11 см. Горизонтальная

короткий отрезок длиной в зависимости от сжатого кулака. Длинные
концы в два с половиной

три раза длиннее. Материал

медь, сталь, алюминий. Точность
поисков возрастёт, если испо
льзовать две рамки, одинаково держа их в разных руках. Рамки
будут поворачиваться в разных направлениях, а поворот обеих рамок в одну сторону
показывает, что произошел случайный наклон или толчок.

1. Перед поиском выполнить упражнение по нак
оплению энергии.

2. Зажав рукой рамку, настроиться на поиск, например воды, и мысленно дать установку: ΗЯ
и рамка

единое целое. Я ощущаю воду. Мои Ощущения передаются рамке и она в нужный
момент даст сигналΗ. Заранее заготовить три емкости, накрытые кл
еенкой. В одной

металлический лом, в третьей

любая кристаллическая порода. Расстояние
между емкостями 15

20 см.

Медленно, не спеша, когда рамка стоит в нулевом положении, провести рукой с рамкой над
первой емкостью 3

4 раза, возвраща
я руку в исходное положение. Запомнить угол
отклонения. Затем ту же операцию произвести над второй и третьей емкостями,
запомнив углы отклонения. Проделать эти операции, попросив кого

нибудь поменять
емкости местами. По углам отклонения определить, где что

находится. Освоив в
совершенстве эти операции, можно заняться поиском полезных ископаемых, воды и т. д.

С помощью рамки можно диагностировать заболевания человека на расстоянии 5

7 см от
поверхности тела. При обнаруженииΗ патологииΗ рамка делает вращател
ьное движение.
Дело в том, что у здорового человека эфирная оболочка находится на одном и том же
расстоянии от поверхности тела. Если функция какого

нибудь органа нарушена, на этом
месте ощущается Ηпровал оболочкиΗ, что и фиксирует рамка. При перевозбужден
ии
центральной нервной системы может быть выброс энергии и в этом случае наблюдается
расширение, увеличение эфирной оболочки.

Существуют более совершенные методики для профессионалов, умеющих работать с
чакрами. Предлагаю одну из них для поиска полезных
ископаемых. Прогреть Муладхару

чакру
втягиванием ануса

3 с задержка, 3 с опустить

в течение 2

3 мин (не перенапрягать).

Мысленный луч послать на вершину конуса Муладхары

чакры. Волевым усилием открыть
ее, втянув энергию по часовой стрелке до основания

конуса. Затем аналогичным способом
включить все чакры. Перевести мысленный луч на Аджну

чакру (с видением ее светящегося
синего конуса). Заложить информацию на мысленном уровне: ΗЯ легко улавливаю
информацию Земли, легко ее перерабатываюΗ. Перевести мысле
нный луч на основание
конуса Муладхары

чакры и послать энергию через обе ноги в землю (заземление). При этом
появляются ощущения легкой волны, импульса. Когда почувствуете интуитивно, что
достигли цели, с Муладхары

чакры (основание конуса) пошлите энергию
вверх на чакры
Свадхистхану, Манипуру и центральную чакру, а затем под углом 45

на кисти рук, в
которых находятся рамки. Мысленно проделать самовнушение: ΗЯ неразрывно связан с
ЗемлейΗ. Начинайте производить работу по поиску полезных ископаемых. По углу

отклонения рамки определяется вид полезных ископаемых.

При лечебной диагностике, как равило, используются чакры Аджна, Манипура и Анахата.
Биолокационный метод основан на способности человеческого организма улавливать
излучения различных веществ. Чем мо
щнее излучение вещества, тем больше усиливается
энергетика нижних чакр человека, тем больше отклоняется рамка.

Работа с рамкой

Наиболее благоприятное время года для обучения биолокации

лето или ранняя осень.
Начинающему лучше всего использовать Г

обра
зную рамку с горизонтальной осью вращения.
Можно работать с одной или, что более эффективно, с двумя рамками, держа их в каждой
руке. Локти оператора должны быть плотно прижаты к телу, а руки с чувствительными
длинными плечами рамок занимают горизонтальное

положение в направлении прямо
вперед. Находясь в таком положении, оператор, держа свободно рамки в руках, должен
спокойным, размеренным шагом идти по прямой дороге. Во время движения оператора
рамки в руках будут самопроизвольно отклоняться влево или впра
во и даже совершать
круговые вращательные движения в зависимости от вида и расположения подземных
Аномалий, их мощности, глубины залегания, направления потока и т. д.

Во время тренировок необходимо добиваться, чтобы после пересечения аномальной зоны
(лини
и) чувствительное плечо рамки вновь возвращалось в исходное положение (прямо
вперёд по ходу движения оператора). С рамками необходимо заниматься каждый день по 1

1,5 часа, до тех пор, пока оператор научится уверенно определять разные аномалии и не
реагиро
вать на случайные помехи. Освоив ходьбу с рамкой и отработав первичную реакцию
на аномалию или видимые возмущающие объекты, оператор переходит к следующему
этапу и учится определять подземные водные потоки, направление их течения, ширину,
глубину залегания

и мощность. Для этого сначала лучше всего в парке или лесу выбрать
место с естественным стоком воды

родник, водопровод, каскад небольших прудов,
колодцы. Проходя над таким местом или рядом с ним, оператор отметит движение рамки
в руке: она отклоняется в
лево или вправо в зависимости от того, с какой стороны
оператор подходит к потоку.

После выполнения гидрогеологических заданий необходимо научиться определять
характеристики биополя неподвижных объектов, таких, как деревья или муравейники.
Следует помнить
, что липа, сирень, яблоня, груша хорошо растут в нормальных зонах, а
дуб, ель, вишня, слива в геопатогенных. В лесу и парке можно часто видеть деревья, ствол
которых имеет большие опухолевые наросты, указывающие на то, что данное дерево
находится в зоне и
ндуцированного пересечения. Деревья, поражаемые молнией, также
произрастают в геопатогенной зоне, связанной с подземными водными потоками.

Оператор должен изучить биолокационную реакцию таких деревьев и пространства вокруг
них, чтобы приобрести опыт в опр
еделении нормальных и геопатогенных зон. Аналогично
этому в лесу необходимо внимательно изучить место, где располагается муравейник, так
как он обычно находится в геопатогенной зоне, на пересечении подземных потоков.
Подобного рода практика в полевых услов
иях помогает оператору научиться находить эти
зоны в домашних условиях.

Определение геопатогенных зон в доме

При определении геопатогенных зон в доме (независимо от этажности!) необходимо
освободить комнаты от мебели, чтобы оператор мог свободно проходи
ть по всему
периметру комнаты. Во время движения по комнате оператор отмечает полосками
бумаги или картонными кружочками места перекрещивания Г

образных рамок. Если же
оператор использует П

образную вертикальную рамку, то отмечаются места, где угол
подъема

рамки будет наибольшим. Движения оператора должны быть направлены как бы
по кругу

от периферии к центру

ив этом случае при каждом пересечении линий
координатной сетки или подземных водных потоков устанавливается картонная
метка

кружок. После окончания

проверки комнаты линейное расположение меток
переносится с натуры на схему в уменьшенном масштабе и перекрест линий, являющийся
опасным местом, будет наглядно виден

В том случае, если биолокационное обследование проводится в сельской местности, где
находя
тся одно

и двухэтажные дома, то предварительно оператор должен обойти с
рамкой вокруг дома и отметить расположение водных жил, наличие глобальной
координатной сетки и по компасу определить ориентацию дома по странам света. После
изучения территории дома м
ожно проводить обследование внутренних помещений на
геопатогенность. Так как в комнатах находится мебель, то оператору приходится
работать не только с рамками, но и с маятником, поскольку пространство для
передвижения ограничено. Но работа с маятником и др
угие сложные способы биолокации
требуют длительной подготовки с обязательным участием оператора

наставника. Ниже
приводятся подготовительные упражнения для работы с маятником, помогающие
научиться выявлять геопатогенные зоны.

Поиск геопатогенных зон

Осво
ив простые работы с рамкой, можно расширить свои биолокационные исследования.
Одной из важных задач в этом направлении служит поиск и выявление геопатогенных зон в
помещениях. Геопатогенные зоны

энергия излучаемая из глубин Земли оказывают вредное
влиян
ие на организм человека. Поэтому необходимо знать, как такие зоны расположены в
служебном помещении, жилой комнате городской квартиры, в сельском доме. Линии
геопатогенных зон покрывают всю Землю в виде сеток различной ориентации. При помощи
рамки легче вс
его проследить одну из этих сетей, называемую сеткой Хартмана. Линии её
ориентированы по сторонам света. Существуют и другие сетки

например, сетка Курри.
Существование таких сеток объясняют кристаллической структурой ядра Земли.

В аномальных зонах, на
пример в местах проведения ядерных взрывов, проявления
полтергейста, посадок НЛО, сетка Хартмана может быть деформирована и даже иметь
разрывы. В таком случае оператор биолокации, прослеживающий линию при помощи рамки,
замечает, что его начинает Ηзакручива
тьΗ

рамка всё время показывает в одну сторону,
заставляя его следовать по сужающейся спирали. Впрочем, существует мнение, что эти
ΗразрывыΗ есть ни что иное, как те же искажения сетки, если принять во внимание
многомерность пространства. Наиболее опасны

для здоровья человека пересечения границ
зон, так называемые узлы. Они могут быть разного знака. Положительные узлы способны
отдавать человеку энергию, а отрицательные

отбирают её. Но и те, и другие узлы могут
вызывать у людей неприятные ощущения и быт
ь причиной заболеваний. Долгое пребывание
в узлах геопатогенной зоны вредно. Особенно, если этот узел находится у изголовья
кровати, или на стуле, кресле, диване, где человек находится долгое время для сна и отдыха.

Как же проводить поиск таких зон? Чтоб
ы, например, определить расположение
геопатогенных зон в комнате, надо поступить следующим образом. Оператор берёт в руки
Г

образные или П

образные горизонтальные рамки и начинает обходить помещение
приблизительно по кругу, двигаясь от стен к центру. Для б
олее удобного проведения таких
работ желательно максимально освободить комнату от мебели. Для фиксирования
невидимых глазу зон оператор вовремя движения должен помещать на полу, в местах, где
рамки реагируют на зоны, картонные или бумажные полоски. Таким о
бразом, можно
увидеть границы геопатогенных зон и пересечения их

узлы. Этот своеобразный
схематический рисунок переносится затем на миллиметровую бумагу. Получается план,
составленный в определённом масштабе.

Для большей точности биолокационной съёмки

можно также определить и знак каждого
узла геопатогенной зоны. Для этого оператор, стоя около узла, задаёт рамке вопрос:
Данный узел положительный? Одновременно необходимо представлять себе поступление
из Земли восходящего потока энергии. Если знак данног
о узла соответствует
поставленному вопросу, то рамки среагируют в то положение, при котором оператор
установил для себя ответ ΗДаΗ. Если же знак узла противоположный, то рамки повернутся
в другую сторону. После этого, на основе плана можно так разместить м
ебель в комнате,
чтобы узлы геопатогенной зоны не влияли на здоровье человека и находились вне привычных
мест отдыха.

Безопасность оператора биолокации

Во время проведения биолокационных работ у оператора происходит энергетическое
истощение. Кроме того,

существуют и другие неприятные моменты. При настройке на
работу с рамками оператор представляет собой энергетическую систему, открытую для
всевозможных внешних влияний, которые всегда присутствуют в окружающей среде.
Чтобы оградить себя от отрицательных в
оздействий, во время настройки и отдыха рамки
должны быть направлены в землю. Направленными вперёд они должны быть только во
время работы. Кроме того, на острые окончания рамок желательно надеть шаровидные
или цилиндрические насадки (желательно из пластика
). Это делается для того, чтобы
случайно не повредить истекающей с острия рамок биоэнергией оператора основные
органы находящегося рядом человека. Если таких защитных приспособлений нет, то рамки
ни в коем случае нельзя направлять в сторону стоящего рядом
оператора. Для более
успешной работы оператор должен соблюдать некоторые рекомендации, своеобразные
советы:

Помнить, что наилучшее время для работы

с 5 до 6 часов утра, с 16 до 17 дня и с 20 до 21 и
с 24 до 01 вечера, нежелательные часы для работы

После еды в организме человека происходит пищеварение и работать не рекомендуется.
Организму нужна энергия для переваривания пищи. Перед работой нельзя пить кофе и чай.
Они вызывают последующую слабость. Вместо этого хорошо употреблять

настой
шиповника, клюквенный и брусничный морс.

В процессе работы необходимо устраивать перерыв. После часа

полутора работы надо
делать перерыв на 2

5 минут.

Сложные работы не следует проводить в одиночку. Это относится к работам, связанным с
пребыванием

в зонах с неблагоприятной энергетикой (места посадок НЛО и другие
аномальные зоны). При работе в таких местах оператор обязан предупреждать, как ему
помочь в случае необходимости.

Перед началом работы очень важно определить совместимость операторов. В э
том часто
бывает залог успеха. Определяется это вопросом к рамке. На работу оператора биолокации
влияет и температура окружающей среды. Наиболее оптимальная температура

от +30
до

30
�C.
При низкой минусовой температуре рекомендуется держать в карманах
к
аталитические грелки, которые используют рыболовы. Использование перчаток снижает
эффективность работы оператора. При работе в ливень или дождь с ветром возникают
механические помехи для рамок. Стрессовое состояние самого оператора делает работу
оператора
невозможной. При сильном стрессе способность человека к биолокации может
практически исчезнуть.

При соблюдении этих рекомендаций оператор биолокации будет работать с наименьшими
потерями биоэнергии и избавит себя от неприятных ощущений в своём организме.

Маятник. Подробное описание работы с маятником.

Маятник, всё о маятнике, купить маятник, очистка маятника, выбор маятника, работа с
маятником,схемы для маятника, маятник для биолокации, как пользоваться, диагностика
при помощи маятника, диагностика орган
ов

История применения маятника

это так называемый радиэстезический эффект, известный человечеству со
времен V=== века до н.э. Термин

радиэстезия
�,
в переводе на русский, означает

ощущение
волн, колебаний
�.

Именно этой цифрой датируются наск
альные рисунки с изображением фигуры человека,
держащего в руках лозу.

Применение маятника для различных целей осуществлялось с древних времен. Им
пользовались в Месопотамии, Вавилоне, Ассирии, Урарту, древнем Риме и Греции. В истории
описан даже такой с
лучай, когда во времена правления римского императора Валента были
арестованы и казнены два греческих мага, которые пытались узнать с помощью маятника
имя приемника императора.

Установив специальную чашу, на которой было выгравировано 24 буквы, маги испол
ьзовали
кольцо, привязанное к тонкой нити. После заданного вопроса, кольцо останавливалось на
одной из букв. Когда кольцо показало поочередно буквы Т.Е.О.Д, маги поспешили и сделали
вывод, что имя будущего императора Теодор. Узнав имя приемника, Валент при
казал
казнить и Теодора и магов. Наследником же императора стал

Теодозий. Магов подвела
самоуверенность.

В германском эпосе упоминается о своеобразном маятнике, Ηкольце НибелунговΗ, с помощью
которого был найден затопленный в Рейне золотой клад.

Маятни
ком интересовались многие ученые естественных наук от Аристотеля до
современности. Рисунок маятника изображен на первом издании известного предсказателя
Нострадамуса. Маятник использовали в самых разных ситуациях: для поиска кладов, воды,
утерянных предмет
ов и т. д. Он является универсальным индикатором и может ответить
на многие вопросы.

Применялся он разными слоями населения, начиная от императоров, королей, царей, жрецов
и кончая горнорудными рабочими, для разных целей. Так, известны исторические факты
,
когда радиэстезическим методом пользовались царь Соломон, Екатерина ==, отец
реформатора католической церкви Мартина Лютера, который был горнорудным рабочим.
Радиэстезическим феноменом интересовались М.Ломоносов, И.

В. Гёте, другие выдающиеся
личности. П
о высочайшему указанию Екатерины == в герб города Петрозаводска был введен
символ радиэстезии

В конце X=X века Р

метод стал использоваться впервые в Германии в диагностических и
лечебных целях. Лучшими диагностами считались врачи, владевшие Р

мето
дом. Этот
метод было предложено ввести в обучение в медицинские институты, но при его внедрении
в практику обучения было обнаружено, что только четвертая часть студентов может
овладеть Р

методом. У остальных маятник или рамка не вращались, что указывало на

отсутствие приема излучений.

Энергетические излучения, исходящие от живых и неживых объектов, можно качественно
определить с помощью таких индикаторов, как маятник и рамка. Речь идет об
информационно

энергетических излучениях, имеющих тот же диапазон час
тот, что и
астральное тело человека и его подсознание (с энергетической точки зрения, подсознание
входит в состав астрального тела, у них общее биоэнергетическое поле, являющееся
составной частью общего биополя человека). Эти излучения воспринимаются шесты
м
астральным органом чувств и передаются не сознанию, а подсознанию (так как именно оно
способно воспринять информацию, передаваемую в том же диапазоне частот, в котором
оно работает). Подсознание автоматически (помимо сознания), обработав информацию,
выда
ет определенные ответы на те или иные установки или вопросы сознания через
движения рук, в которых находится маятник или рамка.

Применение маятника в жизни

Не хватит пальцев на руках, если начать пересчитывать ΗпрофессииΗ маятника. И сейчас их
число тол
ько увеличивается. Так, если раньше с маятником или лозой (рамкой) в руках
искали воду

во все времена, и успешно,

то сейчас ещё ведут поиск затонувших кораблей и
мест скопления рыбы. Ищут людей в завалах шахт, при землятресениях и в снежных
обвалах, ищ
ут

и находят! А месторождения ископаемых открывают таким странным
образом и до сих пор. Немало их открыл, к примеру, пионер биолокации в нашей стране
доктор геолого

минералогических наук Н.Н.Сочеванов.

А знаменитый экстрасенс Ури Геллер (помните, как ле
т 10 назад он чинил у нас по
телевидению часы?) свой первый миллион доллар заработал, летая на самолёте на малой
высоте над непроходимыми джунглями Бразилии, с маятником в руках. Он искал нефть, и
нашёл её очень приличное количество.

А уж помощь в повседн
евных делах. Где именно я (он, она) уронил ключи? Почему мне (ему,
ей) не спится? Этот продукт питания доброкачественный? Какая пища сейчас для меня (. )
наиболее полезна? Стоит ли придерживаться диеты и если стоит, то какой? Какова
истинная причина бол
езни? Какой оптимальный способ её лечения? Какого количества
лекарственного средства (травы, настойки и т. д.) достаточно для полного излечения?
Какого витамина сейчас не хватает?

Человек, который научился хорошо работать с
маятником, правильно и быстро
ответит на любой из этих вопросов.

Он сможет проверить состояние иммунной системы и если надо найти оптимальный
способ её активизации

обнаружит энергетические пробои в ауре (или пробки в её каналах)
больного человека и подберёт методы их ликвидации

не т
олько укажет, какие имеются в
организме дремлющие (скрытые или медленные) инфекции и в каких именно органах, но и
даже, может быть, найдёт способ их уничтожения (знает ли читатель, что только по
официальной статистике, в мире сейчас 170 млн. человек инфици
ровано гепатитом С, т. е.
в 4 раза больше, чем ВИЧ

инфицированных, а вакцины от него не предвидется?)

найдёт
геопатогенные зоны в квартире, да мало ли что ещё.

Мастера и целители

Метод Дечо Каналиева

Оригинальным методом диагностики пользуется изве
стный болгарский целитель Дечо
Канплиен. Он лечит исключительно целебными травами, разыскивая их с помощью
маятника, сделанного из кусочка сырой извести и резинки.

Для диагностики Д. Каналиев использует маятник и картон, Ηна котором написаны числа
от 1 до

10000. Каждое заболевание он обозначил определенным числом, каждое целебное
растение тоже обозначено своим кодом. Например

код бронхиальной астмы

Диагноз Д. Каналиев устанавливает при помощи Ηдиалога с маятником

Вопрос
ы ставятся
в следующей последовательности: Сколько заболеваний у пациента? Какие это болезни?
Поможет ли больному фототерапия? Какими растениями его нужно лечить?Η

Проносимый над числами

кодами маятник начинает вращаться по часовой стрелке, если
ответ о
значает ΗдаΗ и против часовой стрелки, если отчет ΗнетΗ.

Зная имя и адрес больного, Дечо Каналиев ставит диагноз при помощи этого метода даже
незнакомым людям независимо от расстояния до них. Он также способен на расстоянии
следить, как протекает лечение
пациента, пользуясь все теми же инструментами.

Известный Харьковский экстрасенс А. П. Бабич использует для диагностики и выбора
метода лечения маятник, состоящий из нитки и кусочка янтаря (или кольца). Задавая
вопросы маятнику, он, пре
жде всего, выясняет болезни пациента, затем выясняет,
подходит ли ему пациент по биополю или нет, и приступает к лечению только в том
случае, если индикатор ΗпоказываетΗ, что биополя совпадают. При диагностике
заболеваний А. П.

Бабич удерживает маятник на
д ногой, рукой или головой обследуемого. Качание маятника
вперед

назад означает ΗдаΗ, качание в стороны

ΗнетΗ. А. П. Бабич утверждает, что
экстрасенс должен сжиться с индикатором, приучить себя безоговорочно верить ему. При
малейшем сомнении индикатор мг
новенно отреагирует: начнет давать неверные ответы.

Форма и материал для маятников

При выборе маятник нужно следовать Вашей интуиции и выберать один, который будет
лучше вас слушать. Вы можете сделать себе маятник, и повесить его на нить.

Они могут быть
изготовлены из различных материалов:

серебро, золото, железо, медь, олово, хром, латунь, бронза, алюминий, титан.

машинной или ручной работы.

антропогенной полимерной глины и естественной глины.

обрезное, дутое, формовочн
ого и т.д.

черный обсидиан, розовый кварц, оранжевый кальцит, прозрачный кварц, содалит,
аметист, цитрин, сердолик, гранат, горный хрусталь, янтарь.

Семян, слоновая кость.

Маятники могу быть использованы как для: лечения конкретных забол
еваний, для
настройки чакр, телепортации (лечение на расстоянии, биолокация по карте).

Cчитается, что наиболее восприимчив к энергетической информации, маятник сделанный
из меди. Если у вас нет маятника, то можно использовать в качестве маятника
обыкновенн
ую иголку. Прикрепить маятник на нить длинною 15

20 сантиметров.

Единственное ограничение выдвигает мастер биолокации Т. А. Мешкова: некоторые
металлы имеют свойство набирать в себя информацию. Поэтому маятник, например, из
железа полагается периодически о
чищать.

Лучшая форма для маятника: конусовидная или каплевидная с заострённым концом,

тогда
он будет лучше ΗчитатьΗ таблицы.

Кроме того, заостренный маятник является наилучшим для работы с картами.

Оптимальный в е с маятника: 10

Оптимальн
ая длина нити: 10

18 см (в зависимости от величины локтя и веса маятника).

Нить лучше взять из несинтетической ткани, двойную и сделать несколько узелков на ней,
чтобы уменьшить осевое вращение.

Вес не должен быть слишком легким

но и не слишком тяжел
ым.

Вообще, мелкие легкие маятники легче и быстрее начинают работать.

Более крупные и тяжелые, начинают работать с трудом и вращаются медленнее.

Если вы хотите задать много вопросов, это может быть немного утомительным для
маятника.

Маятники варьируются о
т очень простых до шедевров созданных талантливыми
ремесленниками.

Если какому

то из перечисленных параметров ваш маятник не соответствует, не
огорчайтесь: в принципе, ΗработаютΗ маятники любой формы, да и вес их может быть
другим.

Новый маятник обмойте
пару минут под струёй воды (она унесёт возможно накопленную
ранее информацию). Затем подержите его в руках и поносите в нагрудном кармане, чтобы
он вобрал в себя вашу вибрацию. Теперь маятник готов для работы с вами. Не давайте его
никому и почаще носите с

Использовать нужно тот маятник, который работает лучше для вас. Можно создать
небольшую коллекцию маятников, каждый из которых будет использоваться для
конкретных целей.

Никогда, не позволяйте кому

либо косаться вашего маятника, он только для вас
. Он будет
насыщен вашей энергией. Вы должны иметь несколько маятников, один из древесины, один
из нейтрального металла, и держать их в разных подписанных коробочках. Вы найдете один
маятник, отвечающий более, чем все другие для личных вещей, другой для пу
тишествия. Вы
не должны позволять другому лицу, использовать его или даже трогать, и тогда он будет
работать мощнее и качественнее.

Подготовка маятника к работе

Помнить, что наилучшее время для работы

с 5 до 6 часов утра, с 16 до 17 дня и с 20 до 21
и
с 24 до 01 вечера, нежелательные часы для работы

После еды в организме человека происходит пищеварение и работать не рекомендуется.
Организму нужна энергия для переваривания пищи. Перед работой нельзя пить кофе и чай.
Они вызывают

последующую слабость. Вместо этого хорошо употреблять настой
шиповника, клюквенный и брусничный морс.

В процессе работы необходимо устраивать перерыв. После часа

полутора работы надо
делать перерыв на 2

5 минут.

Перед началом работы очень важно определи
ть совместимость операторов. В этом часто
бывает залог успеха. Определяется это вопросом к рамке. На работу оператора биолокации
влияет и температура окружающей среды. Наиболее оптимальная температура

В начале работы с маятником, равно
как и другой мантической системой, надо добиться
внутренней пустоты, когда внутренняя словомешалка затихает (в идеале

выключается),
и вы, сконцентрировавшись на вопросе, выдаете запрос

наверх
�.
Чтобы пришел ответ,
необходимо

пустое

место, куда он може
т придти. Маятник, конечно, покажет вам
ответ, но вы должны быть уверены, что в момент

отпускания

вопроса вы думали
именно о том, о чем хотели спросить. Часто случается так, что человек настраивается на
одно, а потом в самый ответственный момент мелькает

и настройка оказывается сбитой. В результате

получен неверный ответ.
И кто тут виноват?

Начинайте работу лучше в одиночестве, чтобы никто вам не мог помешать. В начале
задавайте элементарные тестовые вопросы,
ответы на которые вам известны. Так вы
сможете понять настройки маятника. Случается такое, что

кривая

договоренность об
ответе оборачивается тем, что

да

и

нет

меняются местами. Тестовые вопросы
помогут вам избежать недоразумений (задавайте вопросы ти
па: я мужчина? меня зовут
Вася? я сижу дома? и т.п.).

Вопросы, которые вы задаете, должны быть четкими и не содержать двусмысленности.
Маятник может ответить и на сложный вопрос, если вы предварительно разобьете его на
промежуточные этапы, каждый из котор
ых предполагает однозначный ответ

да

и

нет
�.

Не стесняйтесь в процессе работы перепроверять ответы. Задавайте через паузу один и
тот же вопрос, сформулированный как бы с разных точек зрения. Например:

Мне стоит
идти на свидание?
�, �
Я встречусь со свои
м милым сегодня?
�, �
Мы уже договорились о
встрече?

и т.п.

Если вам сразу не удалось добиться чётких ответов маятника, попробуйте сделать его из
другого материала, а также примите идеальную позу для работы с ним: ноги касаются
пола, но не скрещены, локоть

рабочей руки поставлен на стол (некоторые всё же
предпочитают держать руку с маятником на весу), а вторая рука лежит рядом, ладонью
вверх.

Очищение перед работой с маятником

Как отсечь ΗшутниковΗ

В этом параграфе мы хотели бы более подробно рассмотр
еть вопрос о том, как можно
более точно настроиться на нужного вам ΗсобеседникаΗ из Тонкого мира. И как отогнать
ΗшутниковΗ, которые постараются выйти с вами на связь

вместо того, кто вам нужен.
Дело это, как вы понимаете, далеко не простое. Поэтому мы д
адим некоторые чисто
практические рекомендации.

Определитесь, кто вам нужен

Прежде всего, вам нужно определиться с тем, к кому вы будете обращаться за
информацией. А для этого нужно понять, что же конкретно вас интересует. Потому что
довольно часто встре
чаются ситуации, когда сомневающийся в своих способностях человек
пробует тем или иным методом выйти на контакт с сущностями Тонкого мира.

Поскольку у него сильны внутренние сомнения, дело это затягивается. Но если он будет
более настойчив, у него обязате
льно что

то получится. И тут

то, многое люди
оказываются не готовы к встрече. Им нечего спросить у Высших сил, особенно если это
чистые духи и диалог ведут сдержанно и солидно.

Точнее, мелких вопросов вроде бы много. Но они разом теряют свою значимость пе
ред
лицом Неведомого, вдруг приоткрывшего свои тайны. Получается, что глобальных вопросов
нет, а со всякими пустяками обращаться вроде бы неловко. И человек теряется,
покрывается холодным потом и что

то нечленораздельно мычит в ответ на вполне
конкретный в
опрос ΗЧего тебе нужно?Η.

Так вот, чтобы у вас такой ситуации не было, заранее продумайте, какая информация вам
нужна. Нужна ли она вам в действительности? Какой ответ вы планируете получить и что
вы будете с ним делать? Какие силы Тонкого мира могут влад
еть этой информацией, то
есть, кого вы будете вызывать Ηна связьΗ?

В общем, отнеситесь к этому серьезно. Если вы будете дергать ваших Высоких собеседников
по пустякам, и особенно если не будете ΗоплачиватьΗ свои вопросы соответствующими
энергиями, то Ηчис
тыеΗ могут перестать отвечать вам. А их место пусто не будет, как вы
уже наверняка понимаете.

Так что отнеситесь к этому серьезно и поймите, какая информация вам нужна

такова
наша первая рекомендация.

Очистите помещение от низких сущностей

по возможности очистите помещение от ΗнечистыхΗ, особенно если вы не
собираетесь обращаться к ним за содействием.

Делается это вполне известными способами. Один из них

наполнить воздух помещения
микрочастицам благовоний. Это делается путем испарен
ия ладана, сжигания благовонных
палочек или испарения ароматических масел. Подобные препараты сегодня в большом
количестве продаются в специализированных магазинах и церковных лавках.

Микрочастицы благовоний создают дискомфортную среду для сущностей эфирн
ого плана и
нижнего астрала. Это не значит, что они обязательно покинут помещение

и в церкви
встречаются бесы. Но им будет там дискомфортно и они могут задержаться в такой
среде только для реализации своих планов. А праздношатающиеся ΗшутникиΗ наверняка
не
станут без дела терпеть неудобства и переместятся в другое место.

Такие же функции по очистке помещения от низких сущностей выполняет открытый огонь
(пламя свечи) и колокольный звон. Поэтому когда звонят церковные колокола, то они тем
самым фактически
очищают свои окрестности от низких сущностей. Те же функции
выполняют в Индии многочисленные колокольчики, которые развешиваются на веревках
снаружи дома. Ветерок шевелит эти колокольчики, они позванивают и чистят атмосферу
в доме и вокруг него.

если позволяют условия, можете позвонить в колокольчик и зажечь свечу, благо
сегодня продается много ламп

свечей, которые горят несколько десятков часов. Впрочем, и
обычные свечи ничуть не хуже, только их придется чаще заменять.

Выделение чистых энергий

Следующий шаг в подготовке к контакту

это выделение порции эталонных энергий
чистым духам. То есть чтение молитвы, говоря по

простому. Молитвы можно читать
специализированные, соответствующие вашим потребностям

если вы их знаете. Если
нет, то прочитай
те ту молитву, которую знаете. Например, ΗОтче нашΗ

это тоже
помогает (христианам, естественно). Молитву рекомендуется читать не только при
подготовке к контакту, но и в самом процессе получения нужной вам информации.

Понятно, что такую процедуру нужно
проводить, если вы собираетесь контактировать с
чистыми духами или с собственным подсознанием (то есть со своими тонкими телами).

Если вам нужна производственная или технологическая информация, то можно пропустить
этап очистки помещений. Хотя можно и не п
ропускать, хуже не будет.

То же самое относится к ситуации, когда выбудете обращаться к домовому за помощью.
Например, чтобы найти потерянную в доме вещь.

Иногда с ними бывают интересные казусы. Например, вы потеряли ключи и очень просите
домового вернут
ь их вам. Он бы и рад вам помочь, но ключи вы потеряли не дома, а в другом
месте. А он, естественно, не владеет этой информацией и никак не может вернуть их вам.
Так вот, если он проникнется вашим горем, он может принести и подкинуть вам ключи.
Очень похож
ие на те, которые вам нужны. Похожие, но не те. В таком случае
поблагодарите его за помощь (он так старался!) и ищите свою пропажу в другом месте.

А затем переходите к следующему этапу

настройке на нужного ΗсобеседникаΗ.

Настройка на нужного Ηсобеседни
каΗ

это выбрать нужного вам Ηневидимого собеседникаΗ и вызвать его Ηна
связьΗ. Какой канал связи вы будете использовать

ваше дело. Это может быть гадание,
автоматическое письмо, маятник, измененное состояние сознания, интуитивная догадк
а и
так далее.

В зависимости от вида нужной вам информации попробуйте выбрать возможного
ΗответчикаΗ и мысленно позовите его. Можно позвать и вслух, но обстановка должна быть
подходящей, иначе возникнут вполне земные проблемы.

Обращаться к нужной вам сущ
ности и держать ее в поле зрения нужно все время контакта.
Нельзя надолго отключаться от мысленного контакта с ней, какой неожиданной ни была
бы поступившая вам информация. Если вы забудете про своего ΗсобеседникаΗ более чем на
30 секунд, он может уйти Ηсо

его могут просто вытеснить другие желающие
потолковать с вами. Причем сделают это они незаметно, не объявляя от подмене
собеседника. А ему нечем будет подтвердить свои права Ηна связьΗ с вами

вы забыли про
него. Если вы не обнаружите подмены, т
о будете далее беседовать совсем не с тем, с кем
планировали. И получите совсем не ту информацию, которую могли бы. А кто будет
виноват в этом, кроме вас? Никто.

Поэтому следующий шаг

удостовериться в том, что к вам Ηна связьΗ выш
ла именно та
сущность, которую вы вызывали.

Как это сделать? Это несложно, если у вас есть двусторонняя устойчивая связь. То есть
если вы пользуетесь маятником, рамкой, методом автоматического письма или
находитесь на прямом мысленном контакте с Ηневидимы
м собеседникомΗ.

Если вы получаете информацию методом гадания, где не предусмотрена двусторонняя
связь, то проверить, кто вам ответил, невозможно.

Если же вам так или иначе отвечают, то вперед! Спросите, кто именно вышел с вами на
связь. Если вы задаете
прямой вопрос, никто не сможет вам соврать

есть такие правила
взаимодействия людей и существ Тонкого мира, установленные Творцом. Уходить от
ответа, прикидываться кем

то или лукавить

сколько угодно. Врать напрямую

Так что если ваш собес
едник начнет уходить от прямых ответов или будет придумывать
себе громкие названия вроде Вселенского Разума или Посланника Межгалактического
совета, то вежливо проститесь с ним и вновь вызовите ту сущность, которая вам нужна.

Если она отвечает, что находи
тся с вами Ηна связиΗ, устройте ей допрос с пристрастием.
Заставьте ее поклясться, что это именно она. Пригрозите, что если она нарушит клятву,
то будет вечно жариться в Преисподней. Обычно такая перспектива мало кого соблазняет,
и незваные собеседники быс
тренько уходят со связи.

А тот, кого вы действительно вызвали, даст положительные ответы на такие вопросы и
спокойно поклянется в том, что вы попросите. И не стесняйтесь! Возможно, чистым духам
не очень приятно отвечать на ваши проверочные вопросы. Но луч
ше им на минуту
испытать дискомфорт (они все же относятся к обслуживающему персоналу нашей
гостиницы), чем вам обмануться и стать жертвой грешных духов.

Примерный диалог при работе с маятником

Мысленный диалог при получении информации с помощью маятника
и настройке на
Ангела

хранителя может иметь примерно следующий вид:

Η Я вызываю на связь моего Ангела

хранителя с Божественного плана. Это
Ангел

хранитель? Да (соответствующее движение маятника).

Вы чистый дух с Божественного плана? Да.

Вы грешный дух? Не
т.

Вы душа человека? Нет.

Вы еще какая

то сущность Тонкого мира? Нет.

Вы клянетесь, что вы чистый дух? Да.

Вы знаете, что в случае нарушения клятвы попадете в Преисподнюю? Да.

Могу ли я получить информацию по следующему вопросу. Η

В этом
диалоге курсивом приведены вопросы, которые можно задавать своему
Ангелу

хранителю каждый раз, когда вы вызываете его на связь или прервали с ним
контакт более чем на 30 секунд.

Обычным шрифтом приведены ответы, которые должен давать Ангел

хранитель ( в
н
ашем примере

с помощью маятника). Если вы получаете другие ответы, проститесь с
этой сущностью и вновь мысленно (или вслух) позовите своего Ангела

хранителя.

Прощание с незваным собеседником должно быть решительным и окончательным. Вы
можете мысленно ск
азать своему незваному гостю что

то вроде: ΗЯ прошу уйти со связи и
больше никогда не выходить на мой канал. Я приглашаю на связь . Η.

Как сделать пышные ПИОНЫ из мастики БЕЗ специальных вырубок и вайнеров

Такой процедурой проверки можно с высокой степенью достоверности настроиться именно
на того, кто вам нужен. Хотя сущес
твуют и другие способы оценки Ηневидимых
собеседниковΗ, о которых мы расскажем чуть позже.

Сам по себе вызов Ангела

хранителя без последующей проверки его принадлежности может
привести к ошибке. Автор настоящей книги встречался с ситуацией, когда на вызов

Ангел

хранитель вроде бы ответил. Но потом выдаваемая им информация стала вызывать
сомнения (она противоречила тому, что было получено ранее). Поэтому и был задан вопрос:
ΗТы Ангел

хранитель с Божественного плана?Η, на который после недолгих колебаний был

получен ответ: ΗНетΗ. То есть Ηна связьΗ вышел грешный дух, тоже, видимо, относящий
себя к Ангелу

хранителю. Только с демонического плана (хотя грешного Ангела

хранителя,
как вы понимаете, не бывает).

Поэтому наша очередная рекомендация такова: если есть

возможность, проверьте, кто
именно вышел к вам на связь. Иначе может возникнуть ситуация, когда вы будете
гордиться своим прямым контактом с Богом

отцом и тем самым немало потешите
ΗшутниковΗ с демонического плана.

На этом, в принципе, заканчиваются наши

рекомендации по настройке на нужного вам
собеседника. Есть еще несколько сопутствующих этим занятиям замечаний.

Еще некоторые рекомендации

Для выхода на контакт лучше использовать ночное время

тогда атмосфера менее
насыщена мыслями и эмоциями бодрству
ющих и озабоченных своими проблемами людей.
Вам же будет легче настроиться, и вы будете лучше слушать или еще как

то
воспринимать своих невидимых собеседников.

Лучше всего это делать одному, особенно если вы только начали выходить на контакт.
Канал между
вами и вашим собеседником еще неустойчив и ему могут помешать мысли и
переживания других людей. Заниматься считыванием информации в присутствии других
людей, особенно скептически настроенных, могут только контактеры с устойчивым
каналом связи, наработанным

в течение долгого времени. Начинающим контактерам это
делать категорически не рекомендуется.

Желательно, чтобы помещение, которое вы будете использовать для получения
информации, не было загрязнено сильными эмоциями, особенно негативными. То есть очень
с
ложно вызывать Ангела хранителя из комнаты, где периодически заседает политсовет
какой

то партии, или из тюрьмы. Там нет положительных вибраций, и ваши одинокие
молитвы не смогут расчистить атмосферу до уровня, комфортного чистому духу. А
грешных духов в т
аком помещении будет с избытком.

То же самое, в принципе, относится и к жилью. Если вы любите проводить семейные
разборки на кухне, то не стоит отсюда же вызывать своего Ангела

хранителя. А вот бесов

Лучше всего подходят для этого помещ
ения, используемые для духовных практик,
медитаций, молитв и т.д. Хорошо известно, что эффективность обращения к Высшим
силам в церкви много выше, чем из любого другого места. Церковь

это ΗнамоленноеΗ
место, откуда пробит прямой и устойчивый канал к свое
му религиозному эгрегору и
сопутствующим ему духам. Отсюда они быстрее услышат вас. Но не факт, что быстрее
придут на помощь, поскольку именно отсюда традиционно идет основной поток просьб. И
ваш запрос может затеряться в потоке остальных просьб и обращени
й.

Так что решайте сами, будете вы использовать уже наработанные каналы связи с Тонким
миром, или станете пробивать свой. Со своим каналом, конечно, удобнее. Но, чтобы он стал
устойчивым и не боялся вмешательства ΗшутниковΗ, потребуются достаточно большие

И последняя рекомендация

не теряйте бдительность и почаще проверяйте, кто
находится с вами Ηна связиΗ, каким бы устойчивым ни был ваш канал. Избыточная
уверенность (фактически

идеализация своих способностей) в своей непогрешимости
мож
ет сыграть плохую службу. Не ленитесь проверять свои связи, и все будет у вас в
порядке. Вы будете получать ответы на свои вопросы и сделаете еще один шаг к жизни в
Разумном мире.

Диагностика органов человека

Вы должны проверить свой маятник, прежде чем
приступить к работе. Используйте
диаграмму 1

100% шкалой и спросите, как точны ответы маятника. Идеальным было бы
100%. Если ответ ниже 60%, спросить о причинах или попробовать другое время, когда
отдохнете и успокоитесь.

После того, как вы приготовились
к работе, задаете вопрос Господу. Есть ли у меня
отклонения в работе сердца. Если есть, то пусть маятник осуществляет колебания вдоль
моего тела, если орган в норме, то маятнику необходимо двигаться перпендикулярно моему
телу.

Какова величина отклонения о
т нормы можно выяснить в процентном отношении

Или по специальной схеме. Таким способом можно узнать о здоровье каждого органа
человека.

6. Воспаление желчного пузыря

7. Воспаление легких

8. Воспаление среднего уха

9. Воспаление червеобразного отростка

13. Желчные камни

14. Задержка мочеиспучкания

18. Катар гортани

19. Колит (воспаление

21. Кровоизлияние в мозг

22. Маточные опухоли

ЛЕЧЕБНЫЕ и МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ПИОНА .КАК ПРАВИЛЬНО САДИТЬ ПИОН ВОЗЛЕ ДОМА для достатка ? #часть1

23. Нарушение кровообращения

24. Нарушение кровоснабжения

25. Нарушение сна

26. Неврастения миокарда

27. Ожирение печени

29. Повреждение межпозвоночных хряще
й

30. Повышенное давление

32. Почечные камни

36. Расстройство пищеварения

37. Расширение вен

39. Рези в животе

40. Сахарная болезнь

42. Увеличение простаты

43.
Уремия (самоотравление организма мочой)

45. Цистит (воспаление слизистой оболочки мочевого пузыря)

49. Язва желудка

Подумайте над правильностью заданного вопроса. Будет лучше если вопрос не буде
т
оставлять ответ открытым для толкования.

ΗНужно ли покупать новый автомобиль?Η

Этот вопрос является довольно расплывчатым. Вы имеете в виду машину сейчас? В
будущем? Является ли машина нужной?

Возможно, ΗМне нужно купить новый автомобиль в

данный момент?Η это лучший способ
начать. Если вы зададите неясный вопрос, ваш маятник может дать ответ

ΗнетΗ или
остановить движение. Если вы не уверены в ответе, попробуйте пересмотреть
формулировку вопроса для перекрестной проверки.

ПОМНИТЕ: Правиль
ный ответ будет следовать только тогда, когда вопрос, заданный
правильно.

1. Ступня, колено, нога (левые)

3. Толстая кишка

4. Червеобразный отросток слкпой кишки

6. Двенадцатиперстная кишка

7. Желудок, привратник желу
дка

8. Покров живота

9. Брюшина, перитональная оболочка

10. Мышцы живота

13. Плевра, грудная плевра

15. Рука, кисть слева

16. Бронхи, легочная впадина

17. Миндалины, трахея

24. Вегетативеая нервная система

25. Головной мозг

26. Гипоталамус, гипофиз

29. Лобные пазухи, нос

33. Правые кисть, рука

34. Крестец, позвоночник

35. Седалишный нерв

37. Щитовидная железа

38. Поджелудочная железа

39. Желчный пузырь

42. Почечная лоханка

44. Мочевой пузырь

45. Яичко, яичник

46. Мочеиспускательный канал, пр
остата

47. Яйцевод (фаллопиева труба)

48. Половые органы

49. Правые ступня, колено, нога

Настройка энергетики чакр при помощи маятника

Тонкие тела человека могут повреждаться по разным причинам, что неизбежно приводит
по цепочке к повреждению следую
щих высших и низших уровней и в результате к
нарушениям в работе органов и систем физического тела и их болезням. Повреждения в
чакрах и тонких телах человека могут происходить по нескольким причинам:

1. Вследствие кармических болезней, обусловленных грех
ами прошлых воплощений и не
отработанных еще душой в настоящем рождении.

2. Блокирование информации в подсознании ребенка может послужить причиной психических
и психосоматических заболеваний взрослого человека. Источником блоков служат проблемы
матери в мо
мент вынашивания и рождения человека.

3. Психологические комплексы, имеющие в основе детские психические травмы.

4. Жизненные потрясения и эмоциональные шлаки (зависть, обида, уныние и пр.), не
вытесненные из подсознания пониманием и прощением.

5. Наличие
энергетических сущностей, которые были привлечены самим человеком

его
страстями (азартом, похотью, жадностью, ненавистью, страхом и пр.), его навязчивыми
негативными мыслями или наведены на него другим человеком. Наведенные сущности
проникают в человека
при наличии травм тонких тел от табака и алкоголя, а также
травм, сопряженных с возбуждением и гневом.

6. Наличие специальных программ, разрушающих структуру личности человека
(зомбирование) и забирающие от него энергию (вампиризм). Такие программы могут б
ыть
привнесены или созданы самим человеком его постоянными отрицательными мыслями о
своих жизненных неудачах.

Перечисленные причины нарушений в тонких телах человека влекут за собой и
психологические проблемы, и проблемы общения.

Чтобы разобраться, како
вы причины возникающих проблем и недомоганий, нужно
продиагностировать состояние энергетических центров человека.

Диагностика при помощи маятника

Самый простой способ диагностики состояния чакр

при помощи маятника. Маятник
является индикатором, которы
й позволяет увидеть размер и форму выходящего из чакр
человека энергетического потока. Когда человек стоит, то потоки энергии выходят либо в
горизонтальной плоскости, либо вверх и вниз. Поэтому человеку следует лечь на кровать
или тахту, и тогда все потоки

энергии будут выходить вертикально. Другой человек,
держа маятник в правой руке, встает лицом к голове лежащего человека с левой стороны
от него и в таком положении производит диагностику состояния чакр.

Перед тем как проводить практику диагностики, надо

Человек должен попросить вас провести диагностику. Просьба

это разрешение
воздействовать на человека. Тем самым человек позволяет войти в его энергетическое
поле и не станет инстинктивно создавать защитных преград. При насильстве
нном
диагностировании можно получить ответный энергетический удар. Нельзя
манипулировать со спящим человеком, так как в этот момент его защита может
включиться автоматически. Нельзя проводить диагностику энергетических центров
детям до 12 лет. При диагност
ировании чакр человека мы получаем информацию об их
состоянии только на настоящий момент. На другой день показания могут быть другие

Обоим людям (диагностируемому и диагностирующему) необходимо снять часы,
металлические предметы и украшения. Диагностиру
емому человеку надо лечь без подушки
на диван, ослабить ремни или расстегнуть одежду для большего ощущения комфорта.

Лежащему надо максимально расслабиться, закрыть глаза. Ему надо погрузиться в себя и
прислушаться к своим ощущениям. Эти внутренние ощущ
ения, о которых он сообщит
позже, очень важны для диагностики: тепло, вибрации, покалывание в определенных
центрах и т. д.

Диагностирующий встает правой стороной к голове лежащего человека. Он обращает
вверх левую ладонь, напрягая согнутую в локте руку
в запястье. Такое положение левой руки
сохраняется все время практики. Маятник держать висящим в правой руке.

Приняв нужное для правильного прохождения энергии положение, надо обязательно
обратиться за разрешением, помощью и поддержкой к тому религиозно
му эгрегору, к
которому вы принадлежите, либо к эгрегору Земли, если вы и ваш пациент некрещеные.
Если это будут люди разной веры, в этом случае тоже следует обратиться к эгрегору
Земли.

Необходимо включиться в самый высокий эгрегор, к какому только возм
ожно. Не надо
ощущать себя недостойным этой работы. В каждом из нас есть искра Абсолюта, Бог

внутри каждого. Обращаясь к христианскому религиозному эгрегору, сначала следует
прочитать разрешительную молитву ΗОтче нашΗ. При обращении к эгрегору Земли
необ
ходимо настраивать себя на полную гармонию. Произнесите: ΗЯ обращаюсь к высшим
силам Земли и прошу разрешения и энергетического луча для диагностики (называете имя
пациента)Η.

Ощущение луча на левой ладони у каждого человека будет свое: один почувствует н
а
открытой ладони тяжелый горячий шарик, другой вибрацию. Если будет ощущение пустой
холодной ладони, это значит, энергию вам не дают и сейчас нельзя диагностировать этого
человека. Для диагностирования близких людей, как правило, всегда дают луч, поэтому
начинайте с них.

Получив разрешение на манипуляции с чакрами человека, приступаем к практике
диагностики и коррекции состояния его энергетических центров. При диагностике каждого
центра надо подносить к нему маятник горизонтально сбоку. Нельзя опускать ма
ятник
сверху к центру чакры. После каждого обращения к чакре следует отвести от нее маятник,
а затем опять поднести. Маятник подносить к центру тела не ниже 15

20 см. Здесь он
начинает совершать какие

то движения. Необходимо держать маятник на центре чакры

до тех пор, пока точно не определите, что это за движение (круговое, эллипсообразное).
Затем надо отнести индикатор за край дивана и совершить три движения вверх и вниз для
того, чтобы сбросить полученную информацию.

Только после этого осторожно поднести

маятник к другой чакре. Диагностика начинается с
верхнего центра вниз по переднему каналу Сахасрары, затем по порядку

Ацжна, Вишудха,
Анахата и т. д. Во время практики диагностирующий дает себе ментальные установки.
Первая ментальная установка: ΗЯ диагн
остирую состояние чакр такого

то человекаΗ.
Диагностируется выход энергии через передний канал, начиная с верхней чакры.

Если в результате диагностики выяснилось, что все чакры работают нормально, т. е.
имеют круговые движения по часовой стрелке, то этому

человеку больше ничего делать не
надо.

Если обнаружены отклонения в работе чакр, то их следует прочистить, раскрыв все
центры по максимуму и пропустив через них максимальный энергетический поток. Вторая
ментальная установка: ΗЯ пропускаю через человека (
имя) его собственную энергию
максимальным образомΗ.

Этой установкой включается энергетическая система пациента на максимум, и
открываются чакры его собственной энергией. Потом опять надо поднести маятник к
каждой чакре отдельно и проверить их состояние. Е
сли окажется, что какая

то чакра
плохо работала и осталась в том же состоянии, то необходимо сделать дополнительную
операцию. Но, как правило, если у человека нет стойких нарушений, эта установка по
пропусканию его максимальной энергии пусканию его макси
мальной энергии дает очень
сильный общий оздоровительный эффект, и все центры начинают работать нормально.

Если при диагностике определен центр (маятник качается с радиусом не менее 10

15 см), то
на максимуме он откроется больше и даже может выйти за пред
елы тела. Причем разные
центры настраиваются по

разному, и таким образом можно увидеть, насколько развиты
чакры у человека. Когда все чакры открыты, то со второй ментальной установкой можно
пройти весь канал сверху вниз, переходя от одной чакры к другой че
рез естественный круг
маятника. Сначала подносим маятник к верхнему центру и потом плавно его перемещаем к
следующему. Над каждой чакрой делается 3 или 7 кругов, а затем индикатор плавно
переходит к следующей чакре, пока не пройдет все семь центров.

подведем итоги действий.

2. Пропускаем максимальный поток.

3. Пропорционально переносим поток энергии с первой чакры на следующие.

4. Если одна из чакр не работает (стоит) или маятник движется против часовой стрелки,
то с этой чакро
й требуется отдельная работа. Поднеся маятник к этой чакре, надо
несколько раз прочитать молитву (можно ΗОтче нашΗ), пока чакра не ΗраскрутитсяΗ
нормально. Затем нужно вернуться к верхнему центру и опять проверить
работоспособность всех чакр.

Если не рабо
тает нижний центр, то, как правило, не работает правильно и верхний центр,
поскольку чакры соединены между собой последовательно. Поэтому, если откроется
нижний центр, то он своим потоком сможет открыть и верхний центр.

Переносить поток энергии с одной ча
кры, минуя следующую за ней, нельзя, как нельзя
переносить индикатор и против потока. Необходимо работать только сверху вниз и
только по ходу потока переднего канала.

Эта практика восстанавливает энергетику человека.

5. В конце процедуры следует закрепит
ь нормальное для данного человека
функционирование чакр.

Третья ментальная установка: ΗДаю установку на естественное раскрытие чакр
такому

то человекуΗ. Для этого нужно поднести маятник к верхней чакре Сахасрара.
Можно заметить, что она уже имеет не такой

размер, как при максимальном раскрытии.
Это будет естественный размер для данного человека. Необязательно все центры должны
быть большие и одинакового размера.

Последовательно, задерживаясь на каждой чакре, продвигаете маятник к последней чакре
Муладхаре

(по семь круговых движений над каждой чакрой). В процессе фиксации нормальной
работы чакр человека пациента необходимо предупредить, чтобы он запомнил это
внутреннее состояние гармонии и покоя. В дальнейшем, расслабившись, человек может
самостоятельно вой
ти в это состояние и совершить самокоррекцию.

Можно заниматься диагностикой чакр в 12

й и 16

й лунные дни, но самый хороший лунный
день

28

Й. В 28

й лунный день любого лунного месяца можно проводить гармонизацию чакр
в целях профилактики. Но если у чело
века возникла острая необходимость в лечении, то это
можно делать даже в сатанинские дни, хотя в эти дни разрешение получить сложнее.

Работая с маятником над лежащим человеком, нельзя переносить энергию с одного места
на другое (по чакрам) как вздумается.

Энергию следует перераспределять только по
переднему каналу сверху вниз. После коррекции состояния чакр необходимо сразу же
восстановить форму тонких тел, их синхронизацию и взаимосвязи. Для этого надо
мысленно сосредоточиться отдельно на каждом из тел и
провести его осмотр.

Если необходимо, надо залепить дырки и проколы субстанцией, похожей на жидкий мед.
Проследить, чтобы поверхность тел стала ровной и непроницаемой для всего вредного и
чужеродного. После того как будет восстановлена гармония на всех ур
овнях, следует
уверенно и радостно сказать себе: ΗВосстановлена структура связей и синхронизация между
всеми моими телами! Создана защита от всего, что подавляет и разрушает структуру
моей сущности! После энергетической коррекции человек ощущает чувство ду
шевной
свободы, радости и необычайного облегчения.

1. Круг по часовой стрелке

нормально работающий центр.

2. Эллипс по часовой стрелке

3. Круг против часовой

4. Эллипс против часовой

5. Маятник стоит над чакрой

центр не функционирует, что приводит к изменениям в
психике, к патологии души. Если чакра долго работать не будет, то это может привести к
смерти. Особенно опасно, когда закрылись верхние центры.

Чтобы избавится от энергетич
еских блоков или сущностей, следует использовать время
убывающей луны. Для усиления энергетики человека, развития его центров пользуйтесь
временем растущей луны.

В области энергетических центров

чакр имеются выбросы энергии, также имеющие свою
собственн
ую цветность: от муладхары до сахасрары прослеживается радужный спектр
(красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый). Потоки энергии
излучаются из ладоней, пальцев рук и ног, а также из глаз. Нередко поток энергии
распространяется на де
сятки, сотни и более метров.

Содалит маятник, верхняя часть изготовлена из бирюзы и содалит фишек

Розовый кварц маятник, верхняя часть изготовлена из кварца и розовых
фишек.

Сахасрара ча
кра

Кварц маятник, верхняя сделана из прозрачного кварц фишек.

Аметист маятник, верхняя часть изготовлена из кварца и аметиста фишек.

Тигровый глаз маятник, верхняя часть изготовлена из цитрин и тигрового
глаза фишек.

Свал
хистхана чакра

ΗГолдстоунΗ маятник, верхняя часть изготовлена из янтаря и
сердолик чип бусинок.

Гематит маятник, верхняя часть изготовлена из гематит гранат и чип
бусинок.

Аметист маятник для 7 разных чакр с каменными фишкам
и из

кварца,
аметиста, содалита, цитрина, сердолика и граната.

Зеркалами их называли из

за свойства отражать окружающую действительность, но в
отличие от обычных зе
ркал, в магических можно было увидеть не только настоящее, но и
прошлое и будущее. В принципе, для магического зеркала подходит любая ровная
поверхность, поэтому обычное зеркало не такой уж плохой вариант. Широкое
распространение магические зеркала получил
и для демонстрации событий тем, кто не
имеет дара ясновидения или других магических способностей.

Магические зеркала могли быть любых размеров: и с тарелку и с человеческий рост, но их
магические свойства от размера не зависели. А свойства были потряс
ающие. В те времена
не было телевизоров, скрытых видеокамер, датчиков слежения и т.д. и магические зеркала
все это успешно заменяли. В зеркале, как в телевизоре, отражались происходящие события,
и магу не нужно было покидать свое место, чтобы знать, что пр
оисходит в мире. С
помощью зеркала можно было только видеть, но не слышать и участвовать в
происходящем. Таким образом, маг оставался лишь сторонним наблюдателем и для того,
чтобы вмешаться ему приходилось использовать другие средства.

Что можно сделать

с магическим зеркалом

* увидеть, что сейчас происходит в каком

то месте

* следить за каким

то конкретным человеком (где он находится, что делает)

* увидеть чье

то прошлое или будущее.

Управлялись магические зеркала чаще всего голосовыми командам
и и для отображения
конкретного объекта требовали конкретных указаний.

Иногда в зеркала заключались так называемые “демоны”. Так называли бестелесных и
невидимых обычным зрением существ, которые облегчали управление магическим зеркалом
и могли общаться
с его владельцем.

Еще одним оригинальным применением магических зеркал была маскировка потайных ходов
и порталов в другие места или миры. Для этого использовались зеркала в полный рост
вмонтированные в стену помещения. Постоянное местоположение зеркал п
озволяло иметь
точные координаты для создания портала и не бояться выскочить из него в своей комнате
где

нибудь в середине стола. Бывали моменты, когда через такие зеркала

порталы
проникали существа из других миров. Наверно поэтому пошли разговоры об опасн
ости
зеркал. Защитой от существ, периодически появляющихся из зеркал

порталов являются
аналогичные зеркала

порталы, установленные напротив и настроенные в это же место
(мир) или другое. В таком случае возможны два варианта:

1. в первом случае существо в
стречается само с собой и взаимоуничтожается

2. во втором случае существо, выходя из одного портала, сразу попадает во второй, и
оказывается в другом месте. А уж каким окажется это “другое место” зависит от вашей
кровожадности.

Разнообразные свойства ладана являются одним из самых мощных средств в борьбе против
нечистой силы. Не зря в народе говорят, что боится, как черт ладана. Хорош
о помогает
окуривание бесноватых ладаном. Надо положить ладан на горящий уголь и трижды
благословить его крестным знамением, читая при этом молитву:

Кадило Тебе приносим
Христе Боже наш, в воню благоухания духовного возниспосли нам благодать Пресвятого
Тв
оего Духа
�.


Если у вас в доме живет нечистая сила, то в течение трех дней утром и вечером
необходимо окуривать дом ладаном для ее изгнания.

•Порченым больным утром натощак следует принимать кусочек ладана, запивая его водой,
освященной в церкви.

•При п
орче у детей возьмите кусочек ладана и смешайте с тремя частями меда. Утром и
вечером тонким слоем наносите смесь на больные места.

•Одну часть измельченного ладана смешайте с тремя частями густого жира. Эту мазь
применяйте против ожогов.

•Во время крово
харканья нужно взять 0,5л красного крепленого вина, 50мл уксуса и чайную
ложку измельченного ладана. Тщательно встряхнуть. Принимать три раза в день по 50мл
за 30минут до еды.

•1столовая ложка ладана на 0,5л красного сухого вина способствует росту волос,
если
втирать в волосистую часть головы.

•Язвы на теле следует присыпать тонким слоем измельченного ладана.

•Ладан хорошо помогает при головной пульсирующей боли, если применять его вовнутрь
размером с пшеничное зерно.

•Если в эмалированную кастрюлю поло
жить 5частей желтого воска, растопить с одной
частью ладана, то эта мазь хорошо помогает при маточных опухолях.

•Ладан, выпитый со старым выдержанным вином, гонит мочу и помогает при
расстройстве кишечника.

•Свойства ладана очищают кожу от лишая и остана
вливает выделение пота. Для этого
стакан несоленого свиного или гусиного жира положить в эмалированную кастрюлю и
добавить 1
�2
столовой ложки ладана. Поставить на медленный огонь и кипятить до тех
пор, пока ладан не растворится. Снять с огня, горячим процед
ить через два слоя марли. Эта
мазь в виде пластыря поможет также при опухолях живота и грыжи.

•Ладан в смеси с крепленым вином помогает при опухоли молочной железы. Если его выпить,
то рассосет плотную опухоль желудка и печени, поможет при истечении мочи
по каплям.

•При болезнях десен втирать в больные места взятые в равных частях порошок ладана и
порошок из травы чабреца.

Цветы из шелка. Мастер класс «Пион Fairy Dream из шелка»

•Ладан излечивает провалы в памяти и укрепляет мыслительную деятельность. Он
останавливает носовое кровотечение.

•Окуриванием ладано
м можно вылечить язвы на роговице глаза.

•Прием ладана утром натощак помогает при онкологических заболеваниях.

•Окуривание ладаном устраняет кожный зуд.

•Вдыхание ладана укрепляет сердце и душу.

•Ладан с медом устраняет ногтоеду.

•Ладан с вином и уксу
сом хорошо помогает от кровохарканья.

•Ладан с гусиным жиром лечит ожоги.

•Прием ладана вовнутрь помогает при дизентерии.

•Ладаном окуривали дом во время чумы.

Помните, что только Афонский ладан принимают вовнутрь, с его помощью делают мази,
так как он

сделан из смолы ладанного дерева.

Остальные около 30видов ладана применяют только для окуривания.

КАК
НОСИТЬ КОЛЬЦА С ПОЛЬЗОЙ

это не только статус, мода и красота, это еще

Даже, если это самое простое колечко, оно может помогать Вам в жизни.

о том, что кольца и браслеты помогают защититься от чужого влияния, знали еще в
древности.

Все наше тело пронизано меридианами, а энергия, которая в них циркулирует, попада
ет к
нам в основном, через конечности.

В частности, через руки.

Кольца на руках, прежде всего, выполняют функцию защиты от чужой, непрошеной энергии.
И уже этим помогают Вам сохранить и целостность, и здоровье.

Астрологи и хироманты утверждают, что с ка
ждый палец связан с конкретной планетой и
стихией.

Если надевать кольца с учетом характера планет и стихий, кольцо будет помогать Вам.

Надевая кольцо на большой палец, вы активируете чувственное восприятие мира. К тому
же, это еще и привлекает деньги.

У
крашая кольцом указательный палец, вы активируете Юпитер и стихию власти.

Это придает уверенности и помогает достичь цели. При чем, не только на работе.

Средний палец (стихия земли, планета Сатурн)

отвечает за родовую память. На среднем
пальце нужно но
сить кольца, которые перешли к Вам по наследству.

Такое кольцо на среднем пальце делает человека сильнее, он получает связь со своим Родом.

Обязательно дарите кольца своим детям.

Не только девочкам, но и мальчикам. Это поможет им в жизни.

Кольцо на без
ымянном пальце (стихия воздуха, планета

вдохновляет,
активирует творческую энергию, помогает в общении.

А если вы наденете на безымянный палец кольцо, подаренное близкими, оно поможет Вам
улучшить личные отношения.

Кольцо на мизинце (стихия в
ода, планета Меркурий) усилит Вашу эмоциональную сферу и
будет помогать налаживать нужные контакты. Дарите друзьям кольца на мизинчик.

Чтобы человека не сглазили, не испортили

Чтобы злые люди не смогли навредить вам, нужно, когда надеваете кольцо на руку,

ΗКогда еретик пролезет в кольцо,

Тогда только испортит все.

Когда еретик пролезет в иголкино ушко,

Тогда он меня испортит. Аминь.Η

Взять любое кольцо ,но лучше свое. Зажечь свечу и пронести кольцо девять раз ,чтобы
пламя про
ходило через кольцо.

ΗМесяцу конец ,делам венец ,

я раб Божий (имярек) ли не удалец ,

я ли не молодец .

У кольца нет конца ,

так и у моего богатства

не будет конца.Аминь.Η

Заговор на кольцо для исполнения любого желания.

Взять кольцо из любого металла
,лучше если кольцо было подарено или передано от
родственников. Не имеет значения с камнем или без него. Кольцо спрятать в моток пряжи.
После заговора кольцо надо надеть и с ним спать всю ночь.После кольцо станет
талисманом ,будет оберегать и приносить уда
чу и достаток.

синица за морем жила,

синица гнездо вила,птица

синица перстенек в нем нашла,мне,

рабе Божьей (имярек),принесла.

Я украшусь ,наряжусь ,

добрым людям пригожусь,

все мне двери отворятся ,

все мне тайны откроются,

все по м
оему хотению будет. Аминь.Η

Чистота, очищение, защита,любые цели.

Месть, проклятья, порчи, приворот во чтобы то ни стало
.

Любовь, счастье, улучшение здоровья, изгнание зла, улучшение судьбы.Страсть и
творчество.

Привлечение симпатии, успех. Работа, карьера.

Предсказания, гадания, устранение препятствий и всего, то приносит
несчастья.Интеллект.

Зеленая

Процветание, материальное благополучие, возрождение, удача.Деньги,
целительство.

Развитие и усиление парапсихических возможностей.

Борьба со страхом, защита от потусторонних сил.Спокойствие, мудрость.

Укрепление сил
ы духа, лечение тяжелых заболеваний, магия.Духовность.

Для чего горят свечи

Здесь я приведу несколько очень простых техник, работы со свечами. Это только самое
маленькое замечание по отношению к цветам свечей. Вы сами сможете открыть новые
ритуалы и будет
е зажигать свои свечи с определенными целями.

Надеюсь, эти короткие заметки помогут вам почувствовать энергию свечи. Но при этом,
не стоит забывать о том, что свечи вы должны покупать с намерением, т.е. уже покупая
точно знать для чего вы ее хотите испол
ьзовать, тогда вы точно купите то, что вам
нужно и свеча поможет вам. И еще для проведения ритуалов, да и вообще стоит покупать
хорошие свечи, из цветного парафина или воска. Не стоит брать обливные свечи, с ними вы
не сможете почувствовать энергию. И свеч
а станет простым сопровождением, а не
помощником.

зажгите эту свечу, когда на душе тяжело, когда мучают сомнения и не уверенность,
когда в доме твоем пропал уют и тепло. Пройди по дому со свечой, освети ею все темные
уголки, пусть везде проникнет
свет. А потом посиди перед свечой, вглядись в ее пламя,
почувствуй ее чистоту, и можешь рассказать ей свои сомнения. Тебе станет гораздо легче и
быстрее найдется решение.

поможет тебе сбросить усталость и восстановить физические силы, а также
п
одготовиться к тяжелой работе. Сядь удобно и зажги перед собой свечу, расслабься и
смотри на пламя, можешь представить в пламени свое тело, и увидеть, как сжигается
усталость, и каждая клеточка твоего организма наполняется жизненной энергией.

ес
ли тебе кажется, что тобой кто

то пытается управлять, или тебя
откровенно вампирят, то стоит поработать с желтой свечой. Сядь удобно и зажги свечу,
спроецируй себя в пламя и позволь ему обжечь тебя со всех сторон. Попроси о помощи и
защиты у Высших сил, по
зволь сгореть ненужным нитям охватывающим тебя. Представь,
как вокруг твоих ног начинает виться желто

золотая нить и она свивает вокруг тебя
кокон. И как тебя охватывает спокойствие и умиротворенность. Позволь себе насладиться
чувством комфорта и легкой ра
дости, оттого, что все будет хорошо.

лучше всего подходит для занятий, когда ты тренируешься в развитии
собственных способностей. Зажги свечу и позволь сгорать на ее пламени всем свои
сомнениям и неуверенности. Пусть она сопровождает тебя в тво
их техниках развития.
Расскажи вслух, что у тебя не получается и попроси у свечи озарения. И ты почувствуешь, в
чем твои ошибки и научишься все делать правильно.

сам цвет свечи вызывает оптимизм и радость. Зажги ее, когда на душе
тоскливо. Ме
дитация с оранжевой свечой наполнит тебя радостью и уверенностью в
завтрашнем дне. Сядь поудобнее и всмотрись в пламя свечи вспомни, какое то очень
приятное событие, вспомни его очень подробно и позволь себе погрузиться в него,
почувствовать твое настроени
е, какое оно было тогда.

эта свеча традиционно используется для привлечения денег в нашу жизнь.

О том, что может значить поведение свечи при проведении обряда

1. Если свеча зажглась легко, с первого раза, и пламя ровное и спокойное, уверенное,

это
означает, что вы выбрали правильное место для работы (проведения обряда), здесь все
будет способствовать вашей магии. Если есть проблемы с зажиганием свечи, это значит,
что внешние силы будут ослаблять вашу работу и мешать достижению нужного
результат
а.

2. Если в на протяжении всего обряда пламя у свечи слабое, маленькое, кажется, что она
вот

вот погаснет, это может означать, что существуют определенного рода помехи и
препятствия, и ситуация может развиваться не так, как вам бы хотелось. Свеча как бы

с заданием. Слабое пламя

индикатор нестабильности, возможных
потерь и препятствий. Подпитайте свечу теплой энергией для придания ей силы.

3. Если на обрядных или алтарных свечай пламя прыгает, колышется, Η

танцуетΗ

значит
ситуаци
я, над которой вы работаете, накалена. Существуют вещи, которые независимо
от вас разжигают страсти, или накаляют обстановку. Вам решать, хорошо это для вас
или плохо на данный момент.

4. Если вы используете в обряде две свечи, каждая из которых символиз
ирует определенного
человека, внимательно наблюдайте за их горением. Если вы увидите, что одна из них горит
более ярко и уверенно, это может означать, что этот человек имеет власть, одерживает
верх над другим. Если пламя на обоих свечах прыгающее, неустойч
ивое, это значит, что оба
человека имеют сильные чувства друг к другу. Вы должны решить, гнев это, ненависть, или
страсть.

5. Если пламя имеет необычный цвет (например, зеленый, синий, красный), посмотрите
значение этого цвета в магии. Это обычно влияет
соответствующим образом на
проведение обряда.

6. Горение свечи может сопровождаться необычными звуками, напоминающими шепот или
болтовню. Тихое Η

щебетаниеΗ

означает присутствие чистой энергии. Частый, среднего
диапазона Η

разговорΗ

может указывать на
присутствие угрозы, либо чьей

то власти над
ситуацией. Резкие, громкие звуки означают хаос.

7. Наблюдайте, какое направление выбирает пламя: отклоняется на север, юг, запад,
восток, или горит строго вертикально. Направление пламени указывает, какого рода

энергия окружает вас в работе.

Просматривал свои материалы и подумал может кому либо эт опригодится.

Необходимые базовые сведения для занятия свечной магией.

Наличие желания, терпения и уверенности в себе. Если это утверждение вызывает у Вас
хотя бы ср
едне

положительный отклик, то читаем дальше.

Наличие необходимых инструментов и пространства.

О втором пункте более подробно.

Спички. Да, да именно спички. Зажигалки не подходят. Лучше каждую свечу зажигать
отдельной спичкой. Продвинутый способ

зажиг
ать специально отведённую свечу спичкой, а
уже ей зажигать остальные свечи.

Подсвечники. Используйте подсвечники с большой чашкой или ставьте их на специально
отведённые для этих целей блюдца. Свеча может потечь и дело не только в испорченной
скатерти. Пр
и проведении любого ритуала рекомендуется выбрасывать все остатки
свечей, причём движением от себя и не касаться их руками. В случае протекания свечи,
собирать её остатки будет проблематично.

Специальные колпачки для тушения свечей. Выглядят как колокольчи
к на длинной палке.
Хотя, обычно, все свечи в ритуале должны сгореть полностью, но есть ещё алтарные свечи,
которые используются многократно. Вот их мы и будем тушить колпачком, причём
аккуратно накрывая, не касаясь фитиля и не опуская в расплавленную свеч
ную массу. Свеча
тушится перекрыванием доступа воздуха. Продвинутый способ

тушить свечу двумя
пальцами, предварительно смочив их водой.

Алтарь. В понятие алтаря входит то, на чём располагаются свечи и все описанные выше и
ниже предметы. В обычных условия
х это столик, табуретка или даже пол. Алтари бывают
стационарными и временными. Стационарный алтарь предпочтительнее, т.к. он всегда
находится в одном месте, предметы с него ни куда не перемещаются и это место
постоянно

намаливается
�,
что в свою очередь с
пособствует успешному проведению
каждого следующего ритуала. Временный алтарь собирается перед каждым ритуалом. Для
него достаточно иметь специально отведённую холщевую или кожаную скатерть,
размером от 30х30см. Накрываете этой скатертью любую поверхность
и алтарь готов.
Правда, алтарные свечи на таком алтаре нужно зажигать заблаговременно до проведения
ритуала, т.к. нужно больше времени для гармонизации энергии на новом месте.

Алтарные свечи. Обычно это две свечи, чёрная и белая. Служат они для гармонизаци
и
энергии. Устанавливаются по дальним углам алтаря, слева чёрная, справа белая.
Зажигаются при подготовке ритуала и гасятся либо по его окончанию, либо через
некоторое время после его начала. Либо, алтарные свечи берутся тоньше основных,
участвующих в риту
але, и тушить их уже не будет необходимости.

Основные свечи. Это либо готовые ритуалы, либо подобранные самостоятельно цветовые
комбинации. Устанавливаются эти свечи обычно по центру алтаря. Перед тем как их
зажечь рекомендуется сосредоточиться на сути ри
туала, на том, что Вы хотите
получить в итоге. Чем выше концентрация Вашего внимания, тем лучше результат. После
того как основные свечи зажжены, ещё некоторое время пребываем в концентрации, после
чего идём заниматься другими делами и в проводимый ритуал
больше не вмешиваемся.

Повязка с большим, голубым цветком пиона МК. peony flower

Нож. Подойдёт любой даже кухонный. Нож нужен для того, что бы что

то отрезать,
вскрыть упаковку, соскоблить остатки свечей и пр. Ножом же, можно писать на свечах свои
пожелания, имена людей и т.п. Если ритуал на развитие то пишут от

основания свечи к
верхней части, если ритуал деструктивный, то пишут сверху вниз.

Ёмкость для мусора. Это тоже важный предмет алтаря. В неё выбрасываем упаковку,
остатки свечей, в общем, любой мусор. После окончания ритуала и приборки алтаря, мусор
из эт
ой ёмкости выкидываем движением от себя. Не пренебрегайте этим предметом, т.к.
любая снятая упаковка, для которой нет места, будет сбивать Вас с настроя на ритуал.

Не используйте предметы с алтаря в бытовых целях. Если у Вас временный алтарь, то
выделите д
ля алтарных предметов отдельный ящик, в который вы их будете аккуратно
убирать и бережно хранить до следующего ритуала.

Тайна. Ни кого не посвящайте в подробности проводимого ритуала. Чем меньше людей о
нём знают, тем лучше. Проводите ритуал в недоступном

для посторонних глаз месте.

Меры безопасности. Свечная магия связана с открытым огнём, по этой причине примите
все необходимые в таких случаях меры. Убедитесь, что поверхность не шатается и свечи
надёжно закреплены в подсвечниках. В помещении отсутствуют

сквозняки. Место
недоступно для домашних животных или детей.

Очищение, здоровье, духовность, честность, божественная сила, мир и покой. Свеча может
быть использована при медитации или молитве. Иногда для работы с 7

й чакрой. Часто
белые свечи испол
ьзуют в качестве алтарных.

Свечи в основном используют в любовной магии для влияния на чувства людей, как в
позитивном, так и в негативном аспекте. Т.е. свеча этого цвета может вызывать как
любовь, так и гнев, ненависть и ревность.

У свечей довольно широкий спектр действия. Применяется для привлечения любви и
страсти. В то же время используется для восстановления здоровья и физической силы.
Этот цвет соответствует элементу огонь и может быть использован для придания силы
для
движения к цели, например, для карьерного роста.

Соответствует 1

й чакре.

Женственность, привлекательность, романтические отношения, дружба. Нежная и чистая
любовь. Свечи этого цвета помогают строить отношения, в т.ч. не очень уверенным в себе
людям.

Это контроль над ситуацией или её изменение. Сила, привлекательность, власть. Так же
свечу можно использовать для всего, что связано с сексом и получением удовольствия.

Соответствует 2

й чакре.

Творческий потенциал и воображ
ение. Жизненная энергия и деятельность. Радость и
привлекательность. Придаёт силу уму, ускоряет обучение и улучшает память. Свеча
помогает в ясновидении при гадании. Помогает сосредоточиться и усиливает воображение
при составлении ритуала.

Соответствует 3

й чакре.

Применяется в денежных ритуалах. Позволяет получить финансовые льготы и выгоды.

Эти свечи используются в следующих аспектах. Первый

помощь в судебных делах. Второй

для лечения домашних животных. Третий

помо
щь в поиске пропавших вещей.

Привлечение денег, удача в азартных играх, удача в бизнесе, хорошая работа. В отличие от
зелёного, действие мягче и продолжительнее во времени.

Привлечение денег, удача в азартных играх, удача в бизнесе
, хорошая работа, хороший
урожай. Так же гармония, омоложение, исцеление физического тела. Брак. Милосердие.

Соответствует 4

й чакре.

Эмоциональное исцеление, утешение, защита.

Духовность, медитация, молитва. Мир, защита и спо
койствие в доме. Помогает в защите
зданий.

Соответствует 5

й чакре.

Ритуалы на получение мудрости и защиты. Для медитации. На исцеление и хорошее
здоровье. Духовный потенциал и вдохновение. Мир и гармония в доме, терпимость и
спокойствие. Помогае
т сбросить вес.

Соответствует 6

й чакре.

Можно использовать при обращении за защитой и помощью к светлым силам. Свечи этого
цвета помогают при переломах, улучшая сращивание костей.

Некоторые свойства свечей схожи с пурпурным
цветом. Помощь в ясновидении и
прорицании. Свечу можно зажечь при спиритических контактах. Подходит для работы с 7

й
чакрой.

Пурпурный (от англ. purple)

Высокодуховный цвет. Используется при снятии заклятий, изгнании тёмных сил и лечении
тяжёлых болезне
й. Помогает ясновидению, прорицанию и в спиритических контактах с
потусторонним миром. В то же время это власть, господство, подчинение, управление,
контроль. Соответствует 7

й чакре.

Мягко изгоняет тёмные силы, нейтрализует негативные воздействи
я. Полезен при
размышлении над сложными проблемами. Так же обаяние, очарование.

Свечи часто используются для поглощения и разрушения отрицательных энергий. Свеча
связывает тёмные силы и даёт защиту. Снимает сглаз и порчу. Часто чёрные свечи
испол
ьзуют в качестве алтарных, в т.ч. совместно с белыми, для балансировки энергии.

Помните, что свечная магия

это в первую очередь творчество. Вы можете использовать
в ритуалах комбинации из двух и более цветов. Не забывайте, что те описания цв
ета,
которые даны в этой статье и на страницах каталога, являются базовыми и широко
распространёнными, но никто не мешает Вам использовать свечи в соответствии со
своими внутренними ощущениями. Мы специально выпускаем богатый цветовой ряд, чтобы
Вы могли м
аксимально проявить свою фантазию.

Используйте для каждого ритуала новые свечи. В некоторых ритуалах свечу допускается
тушить и возобновлять ритуал через некоторое время. Важно! Не используйте одну и ту
же свечу в нескольких не связанных между собой ритуа
лах. Многократно используются
только алтарные свечи, которые зажигают при подготовке ритуала и гасят после его
окончания или через некоторое время после его начала. Обычно ставят две алтарные свечи,
белую и чёрную. Эта комбинация служит для гармонизации по
токов энергии.

На что бы ни проводился ритуал, после его окончания аккуратно соберите остатки свечей,
стараясь не касаться их голыми руками и выбросите движением от себя.

Утром до полудня купите большую чайную чашку и восемь свечей

все ра
зных цветов:
белую, красную, оранжевую, желтую, зеленую, голубую, синею и фиолетовую. Если не
сможете найти свечи всех цветной, используйте только белую, красную, желтую, зеленую
и синюю. Установите в центре чашки белую свечу, которую укоротите по высоте ч
ашки.
Зажгите все другие свечи. Наклоняйте поочередно свечи над чашкой так, чтобы в нее капал
их расплавленный воск. Наполните таким образом чашку разноцветным воском до краев и
до уровня белой свечи. Когда воск застынет уберите чашку в укромное место. Заж
игайте
эту свечу счастья по вечерам на несколько минут для исполнения ваших самых сокровенных
желаний.

Танцующее пламя свечи использовалось на протяжении столетий, как инструмент ведьм.

В надлежащей обстановке свечи использовались и используются для увели
чения силы
заговора, ритуала, заклинания, или силы действия определенной энергии. Свечи
аккумулируют Вашу персональную энергию и освобождают эту энергию во время горения.
Свечи, используемые для магии, могут быть различными по форме, размеру, цвету и
матер
иалу, из которого они изготовлены. Свечи с ароматическими добавками нужно
использовать с большой осторожностью. Лучше отдать предпочтение свечам без запаха.
Цвет свечи очень важен при совершении магического действия. Каждый цвет испускает
определенные вибр
ации и притягивает соответствующие действия.

Для магии (и гадания) следует приобретать свечи хорошего качества, обязательно
полностью прокрашенные. Декоративные, белые внутри и только облитые слоем цветного
парафина снаружи, для этих целей не подходят. Гр
амотное использование цвета свечи
позволяет во многих случаях свести собственную работу к созданию намерения, а все
остальное выполняется Η

по программеΗ

горящей свечой. Так, например, дает эффект
простое зажигание красной свечи в комнате ослабленного бол
езнью человека с намерением
придать ему сил. В некоторых обрядах требуются восковые свечи, или свечи из церкви.

Комбинируя свечи с маслами, травами, талисманами, или вырезав на свече
соответствующие символы, можно улучшить эффективность и уточнить направл
енность
заговора/заклинания. Формула сочетания заклинания и свечи достаточно проста:
намерение + огонь = изменение.

Огонь всегда внушал благоговение и страх, как самая агрессивная из стихий. Контроль над
его непредсказуемой природой означал силу. Действие

горящей свечи само по себе служит
задуманной цели и подкрепляется и усиливается заклинанием. Образ свечи имеет
символическое значение и используется для фокусирования и визуализации магического
действия (заговора, заклинания, ритуала͙). Свеча может исполь
зоваться даже как кукла в
заклятиях на

подчинение человека
�.
Вырезанные на ней имя, знак Зодиака, вместе с
соответствующей привязкой, могут усилить идентификацию свечи с личностью и
сконцентрировать Ваши намерения.

О чем говорит пламя свечи в обряде?

Кажд
ый раз, когда вы зажигаете свечу для магических целей, вы заодно можете толковать
формы расплавленного воска, пламени и дыма. Простой, но действенный метод

обозначить правую и левую сторону свечи как Η

даΗ

и Η

нетΗ

. И если первая капля воска
стекает, н
апример, налево, то это можно расценить как Η

нетΗ

. Вы можете также
наблюдать за танцем пламени свечи или спиралью дыма.

1. Если свеча зажглась легко, с первого раза, и пламя ровное и спокойное, уверенное, это
означает, что вы выбрали правильное место дл
я работы (проведения обряда), здесь все
будет способствовать вашей магии. Если пламя высокое и сильное, магия подействует
быстро и эффективно. Если есть проблемы с зажиганием свечи, это значит, что внешние
силы будут ослаблять вашу работу и мешать достижен
ию нужного результата.

2. Если в на протяжении всего обряда пламя у свечи слабое, маленькое, кажется, что она
вот

вот погаснет, это может означать, что существуют определенного рода помехи и
препятствия, и ситуация может развиваться не так, как вам бы хо
телось. Свеча как бы
»

не справляетсяΗ

с заданием. Слабое пламя

индикатор нестабильности, возможных
потерь и препятствий. Подпитайте свечу теплой энергией для придания ей силы.
Возможно, вам необходимо будет почистить весь дом и себя самого, и после пов
торить
заклинание.

3. Если на обрядных или алтарных свечах пламя прыгает, колышется, Η

танцуетΗ

значит
ситуация, над которой вы работаете, накалена. Существуют вещи, которые независимо
от вас разжигают страсти, или накаляют обстановку. Вам решать, хорош
о это для вас
или плохо на данный момент.

4. Если вы используете в обряде две свечи, каждая из которых символизирует определенного
человека, внимательно наблюдайте за их горением. Если вы увидите, что одна из них горит
более ярко и уверенно, это может озна
чать, что этот человек имеет власть, одерживает
верх над другим. Если пламя на обоих свечах прыгающее, неустойчивое, это значит, что оба
человека имеют сильные чувства друг к другу. Вы должны решить, гнев это, ненависть, или
страсть.

5. Если пламя имеет н
еобычный цвет (например, зеленый, синий, красный), посмотрите
значение этого цвета в магии. Это обычно влияет соответствующим образом на
проведение обряда. Синий цвет пламени, например, указывает на то, что вы имеете дело с
божественной энергией. Если свеч
а искрит, ждите гостей. Если сажа в свечах

талисманах
сильно чернит стекло, это может означать, что кто

то думает о вас плохо. В этом случае
необходимо очистить помещение. Если сажа собралась кучкой на дне банки, это значит, что
магия столкнулась с противо
действием, и результатов придется подождать, или
повторить обряд.

6. Горение свечи может сопровождаться необычными звуками, напоминающими шепот или
болтовню. Тихое Η

щебетаниеΗ

означает присутствие чистой энергии. Частый, среднего
диапазона Η

разговорΗ

может указывать на присутствие угрозы, либо чьей

то власти над
ситуацией. Резкие, громкие звуки означают хаос. Если свеча трещит, значит, магия
столкнулась с противодействием.

7. Наблюдайте, какое направление выбирает пламя: отклоняется на север, юг, за
пад,
восток, или горит строго вертикально. Направление пламени указывает, какого рода
энергия окружает вас в работе. Северное направление означает физическую готовность к
проведению ритуала

вы в состоянии работать и получите результат. Вам также могут
пр
едстоять физические испытания. Восточное направление пламени: с вами работает
что

то значительное, сама природа влияет положительно на результат обряда, но и вы
должны задуматься о причинах этой помощи. Обратите внимание на то, о чем вы думаете
в это время
. Южное направление: действие обряда будет коротким, но проявится с
максимальной интенсивностью. Вас ожидает величайший успех. Западное направление:
сильное магическое вмешательство извне, необходимо провести дополнительные обряды
по очищение и устранению
помех, а потом повторить ритуал. Если пламя склоняется на
запад, обратите внимание на свои эмоции. Если дым направлен в вашу сторону, заклинание
подействует быстро

если же дым идет от вас, придется приложить усилия, чтобы ваше
желание исполнилось.

Значени
е формы свечи в магии.

Круг (свеча цилиндрической формы)

древнейший универсальный символ единства, цельности, бесконечности, женской
силы. Свечи этой формы прекрасно работают на создание и укрепление романтических
отношений и дружбы, на освящение по
мещений и во множестве других направлений. Это
практически универсальная форма свечи. Круг символизирует все духовное и священное,
включенное в понятие

святое место
�.

Кристалл (свеча кристаллической геометрической формы)

Свечи этой формы прекрасно подход
ят для медитации, для обрядов на процветание и
изобилие, для решения проблем в семье и в доме.

Сердце (свеча в виде сердца)

Свечи в виде сердца используются в ритуалах любовной магии (истинная любовь, счастье,
возврат любимых, укрепление любви), в обрядах

на финансовую выгоду, на любовь и
расположение в коллективе.

Восьмиугольник (свеча восьмиугольного сечения)

Свечи восьмиугольного сечения помогают установить связь между телом и духом,
способствуют духовному становлению и очищению, постижению природы вещ
ей.

Овал (свеча овального сечения)

Символ мудрости, силы и вечности. Хорошо работает в обрядах женской магии, а так же на
получение чего

либо в большом количестве.

Прямоугольник (высокий прямоугольник, либо низкая прямоугольная свеча с несколькими
фитилями
)

Обряды на защиту, на учебу, на получение благословения Высших Сил. Как дополнительная
свеча, может регулировать расстановку и направление сил в ритуале.

Квадрат (свеча кубической формы)

Квадрат символизирует физический мир. Как и круглая свеча, свеча

ку
б может
использоваться практически для любой магической цели.

Звезда (свеча в форме многолучевой звезды в сечении)

Обряды на надежду, любовь, радость и процветание, изобилие, удачу, гармонию и получение
энергии. Защитные ритуалы.

Треугольник (свеча треуго
льного сечения)

Обряды на удачу, мужскую и женскую сексуальность, приобретение силы и власти.

Я делала ритуал на привлечение нужной суммы денег к определенному сроку. У меня все
сработало четко и в срок нужная суммы пришла буквально неоткуда. С позволения
модераторов выложу ритуал здесь. Скажу сразу он виканский но рабочий.

Этот ритуал помогает найти деньги в случае непредвиденных больших расходов,
требующихся на решение каких

либо проблем

Делать в воскресенье, на растущую луну или в полнолуние.

Вам пон
адобится: астрологическая свеча для человека, которому требуются деньги,
зеленая, коричневая и желтая обрядные свечи, зеленая алтарная свеча, ароматическая
палочка с запахом корицы, масло жасмина, небольшой лист коричневой бумаги.

Зажгите алтарную свечу и

ароматическую палочку. Натрите маслом жасмина коричневую
свечу сверху вниз, нацарапайте на ней белым ножом денежный знак (например, знак $) или
напишите слова

быстрые деньги
�.
На листочке коричневой бумаги напишите точную
сумму денег, которая Вам необход
има. Помните, что нельзя писать завышенную сумму,
ритуал сработает, если Вы честно укажете то количество денег, которое Вам
действительно необходимо, не более. Поставьте коричневую свечу в центре алтаря.
Натрите другие свечи маслом сверху вниз. Астрологиче
скую свечу поставьте позади
коричневой. Слева от астрологической свечи поставьте зеленую свечу, справа

желтую.
Зажгите все свечи. Произнесите заговор нечетное число раз (больше одного). Сожгите
листок на коричневой свече. Пепел развейте. Оставьте свечи д
огорать.

Деньги идут в мои руки. Дай мне удачу, дай мне свободу, дай мне возможность. Я благодарю
судьбу за помощь. Как сгорят эти свечи, так сгорит моя проблема. Аминь.

Поделюсь отличным методом изготовления свечей.Берете тонкий шприц,срезаете

конец
ножницами так,чтобы там вместо маленького отверстия получилась сплошная дыра во
всю ширину шприца.топите воск,ждете около 3х

5и минут,чтобы воск остыл,но еще был
жидким.Далее заливаете в полученную форму воск,предварительно вытащив из шприца сам
пор
шень.Разумеется там должен быть готовый фитиль.Также будет нужна мисочка с
холодной водой,чтобы потом опустить на пару секунд шприц с воском.Потом
вытаскиваете из воды шприц и выдавливаете поршнем готовую свечу.Данный метод
является очень хорошим,ибо во

пе
рвых фитиль остается по середине свечи и не
сползает,поэтому свеча горит ровно,во

вторых вы можете делать свечи любой длины
,достаточно просто поршнем не полностью выдавливать свечу,а оставить там немного.

В качестве красящих компонентов использую, восков
ые детские мелки. Мне нравиться
результат, правда первое время с фитилём промахивалась, но потом всё стало как надо.
Некоторые добавляют пепел с сожжёного листка с заклинанием который используеться
при ритуале. С Сажей у меня не получаются

это ритуальный нож с двойным притупленным лезвием (размером обычно от 13 до
15 см по длине) и черной рукояткой (но на практике она может быть сделана из любого
дерева, ро
гов животных, из золота, серебра, металла или даже полностью из кристаллов и
полудрагоценных камней). Лезвие может быть гравировано различными магическими
символами. Атам олицетворяет элемент огня или воздуха, в зависимости от традиции.
Ведьмы рисуют им кр
уги, чтобы отогнать негативные силы, контролировать и изгонять
духов, запасаться и управлять энергией во время ритуалов. Атам наиболее часто
используется для того, чтобы создавать и закрывать круги священного пространства,
внутри которых ведьма или маг сов
ершают свои ритуалы

чтобы управлять энергией для
магических целей во время ритуала

благословлять пироги и вино

контролировать
основные сущности внутри магического круга. Люди других традиций, включающих
церемониальную магию, используют атам, чтобы закли
нать и контролировать демонов,
стихии и другие духовные существа. Обычно в Черной магии так не делается. Тем не менее,
есть такие ведьмы, которые одновременно следуют разным магическим традициям. Как и
все магические инструменты, он должен быть очищен до и
спользования. Атам никогда не
используется для нарезания чего

либо, за исключением чьего

либо постного пирога
собственного приготовления. Его также называют Сикс или Яг

кинжал.

Пользоваться или не пользоваться кинжалом

ваше личное дело.

ВОЛШЕБНЫЕ ПОСОХИ И ПАЛОЧКИ

Ранее считалось, что маг не маг, если у него нет посоха. Данный предмет силы служит
продолжением своего хозяина и содержит в себе силу равную ему.

Посох
делают из целого молодого деревца или ветви большого дерева. В первом случае у
дерева просят согласия отдать свою жизнь и стать соратником мага. А во втором просят
соизволения у дерева срубить одну ветвь. Но и в том и в другом случае без согласия дерева
ни

чего не делают. Получив согласие, срубают посох. После этого оставляют земле или
дереву дары. Обычно это бывают зерна, полудрагоценные камни и пиво.

Посоху обрубают ветви и обрубают вершину, а затем покрывают его тканью, желательно
натуральной (лен, хл
опок или шелк) и несут домой. Уже дома, примеряя посох к хозяину, его
укорачивают по росту. Оптимальным считается размер от носа до 5 см. выше макушки
головы. Потом заделывают варом или краской места срезов, чтоб посох не отсырел.

В течении 6 месяцев кору

посоха не трогают. В это время в ним разговаривают, наполняют
его силой. Гуляют в лесу и учат снова осознавать все окружающее. Кто

то поет ему,
кто

то натирает кору маслами. Что делать в это время и как наполнять посох силой

это
индивидуальное дело мага
.

По прошествии 6 месяцев с посоха снимают кору. Но не только верхний слой, а всю до самой
середины. Кору надо снимать ножом. Либо специально купленным для этой цели, либо своим
рабочим. Процесс снимания коры занимает разное время, кто

то делает это быстр
ее,
кто

то медленнее

здесь время уже не имеет значения.

После окончания снятия коры посох нужно зашкурить или напильником или наждачной
бумагой или шкуркой. Главное чтобы поверхность посоху стала гладкой и не оставляла
заноз на руках мага. После этого п
осох можно либо сразу покрыть краской или лаком, либо
сначала вырезать или выжечь на нем знаки. Покрашенный посох украшают так, как велит
магу его сердце. Либо вделывают в вершину камень, либо украшают вершину перьями и
связками бусин

это уже личное дело
.

В традиционной ритуальной магии посох посвящают и нарекают именем. В ведовстве
посоху дается имя, и он проходит посвящение в процессе работы. Вы можете посвятить
посох исходя из традиций своей веры или из традиций праздников

здесь тоже только
личные п
редпочтения.

Иголка верой и правдой служит человечеству несчетное количество лет. Она нас одевает,
латает дыры в одежде͙ И это не считая того, что у нее есть много инте
реснейших
свойств, издавна используемых в прикладной магии. Даже тот, кто ни во что не верит,
непроизвольно обращает внимание на эти необычные свойства обычного предмета. Ну кто,
спросите, не знает, что нельзя зашивать на себе порванную одежду или пришиват
ь
пуговицу? Любой знает бабушкину примету, что этим можно ΖΖпамять зашитьΖΖ, то есть
ухудшить собственную память. И независимо от того, верим мы в это или нет, мы
стараемся выполнять это требование, чтобы не накликать беды.

Попробуем понять, чем обусловл
ено использование обычной швейной иглы в магии. По сути
дела, игла представляет собой небольшой кусок стальной проволоки, на одном конце
которой есть ушко, а другой конец постепенно утончается, наподобие жала насекомых,
образуя колющее острие.

Как все ме
таллические предметы, иголка обладает способностью притягивать и
проводить энергию Пространства. Ушко иглы порождает вихревые потоки биоэнергии,
которые закручиваются наподобие смерчей, основание которых находится в ушке. Именно
ушко и потоки энергий вокру
г него создают вокруг иглы сильное биополе. Иголка является
весьма чувствительным приемником биоэнергии, причем количество проходящей сквозь нее
силы Пространства в сотни раз превышает потоки энергии, текущие через стальную
проволоку такого же размера и та
кого же качества. Эти биоэнергетические потоки
устремляются к тонкому острию иглы и, срываясь с его конца, поглощаются предметами,
которые касаются острия.

Если сравнить потоки биоэнергии с дорогой, иголка напоминает перекресток. На ее тонком
тельце пере
крещиваются потоки разного направления и даже разного времени. При этом
благодаря своей особой форме игла направляет течение биоэнергии к своему острию.
Именно там, на острие иглы, скрыта масса ее замечательных свойств, используемых в
магии и народной меди
цине. С помощью иглы есть возможность добиться исполнения
заветного желания.

Но в начале мы поговорим о гадании с использованием игл, как источнике информации для
последующих действий.

Гадание на иглах

На блюдце или тарелку положить 21 иглу, которыми

ни разу не шили, и медленно залить в
посуду воду. Под действием воды иглы изменят свое первоначальное положение

по
сложившейся картинке можно сулить о ситуации, в которой находится гадающая особа.
Так, количество крестов,, образуемых иглами, указывает на

число недоброжелателей или
враждебных сил, действующих против гадающей особы в текущем месяце.

Также существует еще один вариант гадания на иглах, который чаще всего следует за
первым, поскольку тот дает только общее представление, направление поисков.
Второй
же позволяет уточнить возникшие вопросы.

Сделать из иглы маятник. Для этого продеть в нее красную шелковую нитку длиной
примерно 75 сантиметров, сложить ее вдвое и завязать узелок на конце.

У гадающей особы взять монету (раньше обязательно брали

серебряную) и положить ее на
стол. Сесть за стол, поставить на него локоть, взять иглу

маятник пальцами за кончик
нитки и направить острие иглы в центр монеты.

Гадающая особа задает вопрос, ответом на который являются слова

да

или

нет
�,
и
внимательно

смотрит на маятник. Если игла стоит на месте без движения, ответа на
вопрос пока нет, если она начинает двигаться в продольном направлении, ответ
утвердительный, если в поперечном

отрицательный. Если же маятник совершает
круговые движения, вопрос не ясе
н и следует сформулировать его более точно.

Для того чтобы достигнуть желаемое, получить то, что вы хотите, можно
воспользоваться магией игл, которая позволит вам это сделать.

Таких методик существует три, и они в чем

то повторяют друг друга, отличаясь

по силе и
времени воздействия. Самая простая позволяет быстро исполниться незатейливому
желанию. Самая сложная может полностью изменить вашу жизнь. Любой из этих методов
требует, чтобы вы постились (обходились без продуктов, несущих чужую кровь

по
тради
ции такими считаются мясо, птица и красная рыба) все время, пока ΖΖвышиваетеΖΖ
свое желание. Для этих методов потребуется новая швейная игла, купленная в понедельник
или четверг, нитка и ваша вещь (носовой платок, ладанка, косметичка), на которой мы
сможет
е вышить желание, чтобы потом ее носить с собой. Эта вещь станет талисманом
вашего желания и, пока оно не исполнится, должна быть всегда рядом с вами. Лучше всего
взять простые белые нитки (ни в коем случае не синтетические), можно
хлопчатобумажные, можно
лен. Так же хорош и натуральный шелк. Для любовных желаний
можно взять розовые или зеленые нитки, для желаний о благосостоянии

желтые,
серебряные, золотые, зеленые или серые, о здоровье

желтые, оранжевые или золотые. О
защите от опасности

красные, о
защите от злой силы

красные или зеленые.

Любой из указанных способов начинают в хороший лунный день на растущей Луне.

1

й способ: Дорога желаний.

Дает быстрое, в течение 40 дней после завершения процедуры, исполнение незатейливых
желаний, которые ни
коим образом не меняют ход вашей жизни.

Мы берем нитку, вдеваем ее в иголку и шепотом произносим при этом свое желание. Нитка
должна быть достаточно длинной, чтобы хватило на 40 стежков. Если вы просчитаетесь и
нитки не хватит, взять другую, чтобы законч
ить процедуру на данное желание нельзя.
Второй раз делать ту же процедуру на данное желание нельзя

иначе вы получите
серьезный удар от Высших сил. То, что вы просчитались с длиной

это их воля,
показывающая вам, что желание невыполнимо.

просим Светлые силы исполнить мечту и делаем один стежок на
выбранной вещи. После этого иголку втыкаем в вещь и оставляем до следующего дня. На
следующий день делаем второй стежок, накладывая его на первый. Можно расположить их
рядом

дорожкой желаний, т
олько помните, что дорожка должна быть прямая, иначе
исполнение желания пойдет извилистым путем, и снова прокручивая в голове свою просьбу к
высшим силам. И так делаем 40 дней подряд. После сорокового стежка мы произносим свое
желание вслух четыре раза, об
ращаясь к четырем сторонам света, и завязываем узелок.
Если вы ни разу не пропустили день и не забыли свое желание, оно обязательно сбудется в
течение 40 дней после окончания ритуала.

2

й способ гадания: Крест желаний.

Приносит изменения в жизни в тече
ние года.

Этот способ интересен тем, что можно даже не загадывать желание, а просто выполнить
данную процедуру, чтобы ваша жизнь в течение года поменялась. Правда, если конкретного
желания нет, сложно предугадать, в какую именно сторону изменится ваша су
дьба. Но в
любом случае действующий ныне монотонный круг существования будет разорван.

Выполняется эта техника так же, как и предыдущая, 40 дней подряд, но стежки кладутся
крест

накрест, образуя косой равносторонний ΖΖандреевскийΖΖ крест.

В результате
получится, что одна и вторая планки креста будут выполнены 20 стежками.
Как и в первом случае, за день делается только один стежок. В первый день вышивается
одна сторона креста, во второй

другая и т.д., чередуя стороны. Во всем остальном метод
очень схож

с первым. В последний день мы точно также произносим свое желание, доверяя
его четырем сторонам света, и завязываем единственный узелок.

3

й способ гадания: Узор желаний.

Дает исполнение сложных сокровенных желаний. Конкретный срок исполнения здесь
пр
едугадать сложно

все зависит от самого желания.

Этот способ имеет большую силу за счет того, что вы выбираете магический рисунок,
соответствующий вашему желанию. Это моет быть магический символ или знак,
способствующий осуществлению задуманного. Наприм
ер, если вас волнуют любовные
проблемы, вы можете вышить розу. Если вас интересует брак

два пересекающихся кольца,
две свитые вместе свечи, руну Гебо. Если интересуют деньги

мешок с золотыми
монетами, несколько монет, или руну Феу͙ При желании можно вы
шить целый талисман,
предназначенный для исполнения вашего желания. При этом вышивать вы будете не
рисунок как таковой, а его контур, так что не стоит бояться, что вы не справитесь с этой
задачей.

После того как вы нанесли контур рисунка на вашу вещь, ва
м надо очень аккуратно
разделить всю его поверхность на стежки, памятуя, что длина стежков должна быть
равной. При этом не допускается, чтобы общее количество стежков было меньше 40 и
больше 108. Весь рисунок должен уложиться в количество от 40 до 108 стеж
ков. Полученное
количество стежков мы делим на 40, если ровно поделить не удается, остаток
распределяем между первым и последним днями работы. Вышивать рисунок будем так же,
как и в первых двух случаях, 40 дней подряд.

Например, вы решили усилить благие
качества своей судьбы и одновременно получить
защиту от злой силы, действующей на вас снаружи и внутри. Для этой цели подойдет
правильная пентаграмма, носить и вышивать которую вы будете вершиной вверх. Вы
подсчитали и решили, что для ее изображения вам хв
атит 52 стежков. 52 на сорок не
делится никак. Ближайшее меньшее число, которое делится на 40

это 40. Делим 40 на 40,
получаем 1. То есть мы будем делать по 1 стежку в день, за исключением первого и
последнего дня работы. 52

40=12. 12 делим на 2, получае
м 6. В первый и последний день
работы мы должны делать по 6 стежков.

Если количество стежков нечетное, то лишний стежок прибавляем к последнему дню
работы. То есть если у нас не 52, 53 стежка, мы каждый день (кроме первого и последнего)
будем вышивать по

МОЙ ЛЮБИМЫЙ ПАЛИСАДНИК ! ❤ ПИОНЫ — СИМВОЛ ЛЮБВИ! КРАСОТЫ И БОГАТСТВА ! ! !❤

1 стежку. В первый день мы вышьем 6 стежков, а в последний

7.
Узелок, закрепляющий желание, завяжем только один раз, в последний день, объявив свою
волю четырем сторонам света.

Нелишним будет еще раз напомнить, что дважды сделать процедуру на одно и т
о же
желание нельзя

это опасно для вас. Поэтому постарайтесь длину нити для рисунка
рассчитать сразу достаточно точно. Если у вас не хватит нитки хотя бы на узелок, вся
ваша работа навсегда пойдет насмарку.

Но и сама иголка, без вышивки и без нитки мож
ет принести в вашу жизнь много
интересного. Например, купленная в понедельник и вколотая в воротник кофты, она
способствует тому, чтобы ваша жизнь повернулась к лучшему. Вколотая около косяка
дверей острием вверх, она возносит ваши мольбы к небу и защищает

ваш дом от
отрицательной энергии.

Если смотреть на острие иглы, вколотой тупой стороной в деревянную дощечку, и читать
при этом молитвы, то ваша просьба исполнится быстрее. И, наконец, если у вас болит
какая

то часть тела, а под рукой нет ничего подходя
щего, чтобы снять боль, можно
осторожно (чтобы не уколоться) прикрепить на время к больному месту иглу острием
вниз, и боль начнет стихать.

снимают порчу. Вскрывают пакет с новыми иглами, и, сколько бы их
там ни оказалось, делают каждой
иголкой стежок по одежде больного, говоря:

Вы его
расшили, я его сошью
�.

На иглы (отсушка).

Покупают новые иголки, их должно быть 13 штук. Поочередно наговаривают на одну иглу и
носят под порог к той женщине, к которой ушел ваш муж.

Как сталь крепка, т
ак и слово мое крепко. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Пойду в леса нехожены, болота зыбучие, найду говна вонючие. Как противно с ними рядом
стоять, их воздухом дышать, так и противно мужу моему, Божьему рабу (имя), с рабой
(имя соперницы) вмест
е бывать, одним воздухом дышать. Как игла востра, так и остро
сердце его боли по мне, Божьей рабе, его жене (имя). Аминь.

Когда кто

то причинил вам непоправимое зло и его нельзя простить, то совершите
возвратное колдовство. Возьмите

две швейные иглы, одну толстую и длинную, другую
короткую и тонкую. Вставьте в ушко толстой иглы иглу меньших размеров. Обмотайте
место соединения игл черной ниткой, чтобы они держались крепко, и произнесите:

Игла твоя длинна, моя

Твое зло пронзаю, тебе возвращаю

все, что для меня готовил,

все, что для меня совершил,

все свое назад получил,

сейчас, сию минуту и на веки веков!

Воткните крупную иглу в дверь или в дверной косяк дома вашего обидчика, чтобы

ваша

игла была бы направлена острием в правую сторону, и повторите заговор.

Игла или булавка в подкладке одежды, что означает найденая швейная иголка (игла,
булавка) в подкладе куртки, сумки, в кармане пальто, в штанине брюк, в юбке и т.д.

способ защиты от сглаза прикалыванием к подкладке одежды (или просто
изнутри, чтобы не было видно) английской булавки. Использовать для этих целей
английскую булавку придумали не так давно, ведь изобрели ее не раньше начала X=X века.
Это, согласитесь, удо
бно, ведь английская булавка сама не отстегнется.

Для защиты от

дурного глаза

раньше использовали обычную швейную иглу (булавку с
головкой), прикалывая на подкладку острием вниз. Насколько это эффективно, сказать
трудно. Полагаю, от незначительного непр
еднамеренного воздействия может иногда и
выручить. Однако, при намеренном профессиональном нападении

не поможет. Могу
сказать это со всей серьезностью.

В наше время носить булавку на подкладе

занятие малополезное. Поскольку из практики
известно, что н
епреднамеренного негатива становится (чисто статистически) все
меньше, а целенаправленного и преднамеренного

Так вот, что касается случаев обнаружения на подкладке одежды, подкладе куртки, в
кармане пальто, в штанине брюк, в юбке и т.д. швей
ных иголок и булавок, можно сказать,
что вариантов происхождения данных предметов усматривается несколько. Причем все
они

оккультные и опасные.

Часто иголку

забывает

вытащить швея на швейной фабрике, чтобы сбросить свое
тяжелое бремя жизни на покупате
лей. Все мы знаем, что труд швеи тяжел и
низкооплачиваемый, а личная жизнь оставляет желать лучшего. Однажды приходилось
сталкиваться со случаем, когда вещь, в которой обнаружили иглу, была пошита в женской
колонии, при этом игла была засунута в шов намере
нно, с целью оккультного сброса.

Это безопасный случай, не имеющий под собой основания полагать, что было
энергетическое нападение. Засунула мама или бабушка молодого человека ему в куртку
заговоренную иглу, чтобы предохранить сына (внука) от девичьих при
воротов. К этому
есть все резоны. В последнее время наблюдается повсеместная приворотная вакханалия, вы
бы видели, что ищут сейчас девушки в интернет

ужаснулись бы. Для молодого человека
такая игла от мамы или бабушки неопасна. Поможет ли этот способ защ
иты молодому
человеку от приворота

неизвестно. Я, прямо скажу, сомневаюсь. Однако, лучше хоть
какая

то защита, чем никакой.

Нападение с целью приворота. Может быть опасно, особенно, если сделано не
любительскими заговорами, а по наущению специалиста и с

его предварительной

зарядкой
�.
Предварительно подготовленные английские булавки или швейные иголки,
сопроводив все это инструкциями, вручают нередко любовницам. Основная цель обычно

не
приворот как таковой, а внесение раздора в отношения с женой. По за
мыслу делающих,
булавка рано или поздно будет обнаружена женой и отцеплена, что повлечет за собой
череду заданных событий. В редких случаях подготовленную специалистом булавку (иголку)
прицепляют с расчетом, чтобы ее отцепил (укололся) сам привораживаемый.

Это довольно
распространенный случай, хотя часто встречается и такое: если нападающий имеет
доступ к одежде привораживаемого, то стараются насыпать или накапать что

нибудь в
карман.

4. Игла в подкладке может представлять из себя порчу

подклад. Кроме того
, швейную иглу
могут подбросить в автомобиль, сунуть в кресло, кинуть под порог или коврик, воткнуть в
дверной косяк или притолоку, закинуть за шкаф, плинтус и т.д. В случае подклада такая
игла представляет огромную опасность. Необходимо найти иголку и ней
трализовать.
Брать руками иглу

подклад нельзя категорически.

В любом случае при обнаружении в подкладке иглы или булавки рекомендуется
проконсультироваться со специалистом на предмет выявления потенциальной опасности и
установки защиты. Лучше один раз пос
тавить защиту, чем жить всю жизнь в страхе и
сомнении.

При таком способе изготовления свечей фитиль неоднократно опускают (обмакива
ют) в
горячий воск, пока свечи не приобретут необходимую толщину.

Приготовьте металлический сосуд, высотой превосходящий длину свечей, которые вы
собираетесь изготовить. Подойдет банка из

под кофе весом примерно 500 г) позволяющая
делать свечи длиной

до шести с половиной дюймов. Лучше всего найти сосуд из черного
железа. Избегайте медных сосудов, поскольку в них воск темнеет и приобретает запах
гари. Растапливайте воск в сосуде до тех пор, пока его объем не будет соответствовать
длине будущей свечи пл
юс еще один дюйм.

Для изготовления длинных конусообразных свечей лучше всего подходят скрученные фитили
самых маленьких размеров

например, из пятнадцати нитей. Отрежьте фитиль
необходимой длины и привяжите к его концу небольшой орех или тяжелую шайб
у, чтобы
фитиль не всплывал и оставался в вертикальном положении. Чтобы одновременно
изготовить две или три свечи, привяжите верхние концы фитилей к деревянной палочке.
Для этого подойдет короткая палочка, которая удержит фитили в необходимом
положении.

Если фитили находились в воске недостаточно долго, а температура воска была слишком
низкой, то поверхность свечей получится неровной, а сами свечи

непрочными. И наоборот:
если температура воска будет слишком высокой, а фитили будут находиться в нем
че
ресчур долго, свечи получатся очень тонкими, и вы потратите на их изготовление много
времени. Кроме того, если вы держали фитили в воске слишком долго, после этого вам
придется вновь разогревать загустевший воск. В воск, растопленный при температуре 40

по

Цельсию и доведенный до температуры 56

по Цельсию, фитили необходимо окунать
трижды на пять секунд, с двух

трехминутными перерывами для того, чтобы свечи успели
остыть приблизительно до 10

по Цельсию. Перечисленные условия идеально подходят для
изготовл
ения свечей.

Чтобы изготовить хорошие свечи путем обмакивания, необходимо выполнить следующие
правила:

1. Окуните фитиль в воск и в первый раз подержите его в таком положении примерно три
минуты. При этом из тонкой свечки будут вытеснены воздух и в
лага.

2. Выньте фитиль и, пока он остывает, разглаживайте его пальцами, устраняя неровности
и пузыри. Один из способов сделать это

покатать фитиль ладонями на теплом стекле.

3. Снова окуните свечу в воск на одну четверть ее длины. Продержите свеч
у в воске
три

пять секунд.

4. Выньте свечу на три минуты.

5. Окуните свечу в воск на половину длины на три секунды.

6. Выньте на три минуты.

7. Окуните в воск три четверти длины свечи на три

пять секунд.

8. Выньте на три минуты.

9.
Окуните в воск всю свечу и выньте.

10. Окуните в воск треть длины свечи и выньте ее.

11. Окуните в воск две трети длины свечи и выньте ее.

12. Полностью окуните свечу в воск и выньте ее.

13. Продолжайте полностью обмакивать и вынимать свечу
, пока она не приобретет
нужный вам диаметр.

Если к палочке привязано несколько фитилей, можно окунуть в воск сначала один, затем
второй, третий и так далее. К тому времени, как все фитили будут по одному разу
опущены в воск, придет время погружать их
по второму разу. Погружая свечи в воск на
разные промежутки времени, можно добиться наилучшего эффекта. Освоив этот метод,
вы сможете одновременно изготавливать четыре

шесть свечей (в сосуде большого
диаметра), подвешивая их на устройстве, напоминающем кол
есо со спицами. Можно
вращать это колесо, помещая фитили один за другим в банку с воском, а не погружать их
вручную. Вам понадобится следить за уровнем воска в сосуде. Для этого держите еще
немного воска наготове в отдельной посуде, поддерживая нужную темп
ературу, чтобы
подливать его в основной состав по мере снижения его уровня.

Впрочем, не следует увлекаться техническими тонкостями процесса изготовления свечей.
Помните, что вы создаете магические инструменты, каждый из которых достоин особого
внимания
. Вы должны сосредоточиваться на назначении каждой свечи при каждом ее
погружении. К примеру, если вы делаете светло

голубые свечи, то, окуная фитили в воск,
думайте о покое, понимании, терпении и здоровье. Причем не только думайте, но и
представляйте себе
, как по мере утолщения свечи собирают в себя эти качества. Вы
должны быть уверены, что свечи обладают всеми необходимыми для обряда свойствами!

При
таком способе изготовления свечей фитиль неоднократно опускают (обмакивают) в
горячий воск, пока свечи не приобретут необходимую толщину.

Приготовьте металлический сосуд, высотой превосходящий длину свечей, которые вы
собираетесь изготовить. Подойдет

банка из

под кофе весом примерно 500 г) позволяющая
делать свечи длиной до шести с половиной дюймов. Лучше всего найти сосуд из черного
железа. Избегайте медных сосудов, поскольку в них воск темнеет и приобретает запах
гари. Растапливайте воск в сосуде до

тех пор, пока его объем не будет соответствовать
длине будущей свечи плюс еще один дюйм.

Для изготовления длинных конусообразных свечей лучше всего подходят скрученные фитили
самых маленьких размеров

например, из пятнадцати нитей. Отрежьте фитиль
н
еобходимой длины и привяжите к его концу небольшой орех или тяжелую шайбу, чтобы
фитиль не всплывал и оставался в вертикальном положении. Чтобы одновременно
изготовить две или три свечи, привяжите верхние концы фитилей к деревянной палочке.
Для этого подой
дет короткая палочка, которая удержит фитили в необходимом
положении.

Если фитили находились в воске недостаточно долго, а температура воска была слишком
низкой, то поверхность свечей получится неровной, а сами свечи

непрочными. И наоборот:
если тем
пература воска будет слишком высокой, а фитили будут находиться в нем
чересчур долго, свечи получатся очень тонкими, и вы потратите на их изготовление много
времени. Кроме того, если вы держали фитили в воске слишком долго, после этого вам
придется вновь р
азогревать загустевший воск. В воск, растопленный при температуре 40

по Цельсию и доведенный до температуры 56

по Цельсию, фитили необходимо окунать
трижды на пять секунд, с двух

трехминутными перерывами для того, чтобы свечи успели
остыть приблизительно

до 10

по Цельсию. Перечисленные условия идеально подходят для
изготовления свечей.

Чтобы изготовить хорошие свечи путем обмакивания, необходимо выполнить следующие
правила:

1. Окуните фитиль в воск и в первый раз подержите его в таком положении п
римерно три
минуты. При этом из тонкой свечки будут вытеснены воздух и влага.

2. Выньте фитиль и, пока он остывает, разглаживайте его пальцами, устраняя неровности
и пузыри. Один из способов сделать это

покатать фитиль ладонями на теплом стекле.

3. Снова окуните свечу в воск на одну четверть ее длины. Продержите свечу в воске
три

пять секунд.

4. Выньте свечу на три минуты.

5. Окуните свечу в воск на половину длины на три секунды.

6. Выньте на три минуты.

7. Окуните в воск три четве
рти длины свечи на три

пять секунд.

8. Выньте на три минуты.

9. Окуните в воск всю свечу и выньте.

10. Окуните в воск треть длины свечи и выньте ее.

11. Окуните в воск две трети длины свечи и выньте ее.

12. Полностью окуните свечу в вос
к и выньте ее.

13. Продолжайте полностью обмакивать и вынимать свечу, пока она не приобретет
нужный вам диаметр.

Если к палочке привязано несколько фитилей, можно окунуть в воск сначала один, затем
второй, третий и так далее. К тому времени, как вс
е фитили будут по одному разу
опущены в воск, придет время погружать их по второму разу. Погружая свечи в воск на
разные промежутки времени, можно добиться наилучшего эффекта. Освоив этот метод,
вы сможете одновременно изготавливать четыре

шесть свечей (в
сосуде большого
диаметра), подвешивая их на устройстве, напоминающем колесо со спицами. Можно
вращать это колесо, помещая фитили один за другим в банку с воском, а не погружать их
вручную. Вам понадобится следить за уровнем воска в сосуде. Для этого держит
е еще
немного воска наготове в отдельной посуде, поддерживая нужную температуру, чтобы
подливать его в основной состав по мере снижения его уровня.

Впрочем, не следует увлекаться техническими тонкостями процесса изготовления свечей.
Помните, что вы соз
даете магические инструменты, каждый из которых достоин особого
внимания. Вы должны сосредоточиваться на назначении каждой свечи при каждом ее
погружении. К примеру, если вы делаете светло

голубые свечи, то, окуная фитили в воск,
думайте о покое, понимании
, терпении и здоровье. Причем не только думайте, но и
представляйте себе, как по мере утолщения свечи собирают в себя эти качества. Вы
должны быть уверены, что свечи обладают всеми необходимыми для обряда свойствами!

Как
сделать свечи самостоятельно

Порой очень трудно найти свечи нужного цвета или диаметра. А у тех что имеються в
продаже время горения составляет от 2 часов и больше.И плюс к тому они не восковые и
прокрашены только снаруж
и. Я хотела бы вам рассказать способ которым делаю свечи всех
цветов радуги я.

Стеариновые свечи самые дешовые

Детские восковые мелки

Медицинская стеклянная колба или любая пластиковая трубочка небольшого диаметра,
можно взять те в которых детск
ие конфетки драже продаються, или даже свернутый
плотной трубочкой мелованный картон.

Кастрюлька с водой

Немного пластилна или скотч

Воск натуральный (продаеться в медовых лавках)

Вытаскиваем из стеариновых свечей фитиля, ставим чашку с вос
ком на водяную баню (в
кастрюльку с водой) и растапливаем необходимое колличество воска, затем отрезам
маленький кусочек мелка нужного нам цвета и опускаем в воск, слегка помешивая пока
мелок не раствориться и воск не окраситься.

Затем отпиливает или отрез
аем от трубочки закрытую часть что бы она стала с двумя
открытыми концами. Смазываем ее изнутри подсолнечным маслом.Протягивает фитиль и
залепляем один конец скотчем или пластилином. Переворачиваем трубочку и придерживая
фитиль посредине заливаем слегка ос
тывший воск.

Опускаес трубочку на некоторое врямя в холодную воду (только что б вода не попала на
свечу) и держим пока она остынет. Потом аккуратно пальцем выталкиваете свечу.

Свечи получаються ровными и горят приблизительно от 30 мин до 1 часа.

Если вам н
еобходимы свечи с камнями (например феанитовые свечи и т.д.) то этот способ
также подходит просто добавьте в воск истолченный в железной или каменной ступке в
порошок нужный вам камень. Так как слегка остывший воск имеет более твердую
консистенцию, истолче
нный камень распределяеться более мене равномерно и не успевает
осесть на дне трубки.

Магическая Лампа, известная под названием
�laterna magica�,

также часто упоминается во
множестве гримуаров и старинных книгах, посвященных эвокации. В контексте практики
ритуальной магии она представляет собой очень важное вспомогательное средство, и маг,
вне всяческого сомнения, захочет использовать ее в своей ра
боте. Магическая Лампа есть
символ просвещения, познания, опыта, интуиции и внутреннего света

в общем, все
символические аналогии света представлены Магической Лампой. Зажигание Магической
Лампы, с герметической точки зрения, подобно разжжению внутреннего

света мага,
горению его подобно пламени. Цвет, заключающий в себе качество, вибрацию и колебания
света, также является одной из тайн Магической Лампы. Качество существа или сферы
выражается через характерные особенности. Чистая и сияющая, окрашенная цвето
м
атмосфера, создаваемая существом или сферой, принимает форму, и, чем более она
светится и сверкает, тем более возвышенным и чистым по своим качествам является
существо. Низшие или недоброжелательно настроенные существа являются в темном и
мутном (т.е., н
ечистом) цвете.

Знать все это чрезвычайно важно для мага, практикующего ритуальную магию. Его
просвещение символически выражается лампой. Когда совершается работа с существами,
лампу следует покрыть цветным стеклом или целлофановой бумагой так, чтобы
про
изведенный цвет расположил к себе призванное существо. Когда вы работаете с
существами элементов, то для огненных духов следует использовать рубиново

красное
стекло, или же она должна быть окрашена так, чтобы сиять красным светом. Для духов
воздуха, или та
к называемых фэйри, нужно использовать темно

синий цвет. Поэтому
лампу следует накрыть темно

синей целлофановой бумагой, или куском шелка такого же
цвета,

тогда вы получите синий свет. Для водных духов, или так называемых водных
нимф, должно использовать

зеленый свет. Для духов земли

желтый цвет, можно

желтый с коричневым отливом. Цвет Акаши можно применять в качестве универсального
света,

в этом случае используйте фиолетовый цвет. Для высших духов или умов из мира за
пределами Планетарной Сферы нуж
ен белый свет.

Для существ, относящихся к определенной планете, нужно подбирать свет,
соответствующий цвету этой планеты. Для сатурнианских существ, например, нужен
светло

фиолетовый или ультрамариновый свет, для юпитерианских существ

синий свет,
для м
арсианских

красный, для солнечных

желтый, для венерианских

зеленый, для
меркурианских

опаловый, и для лунных

белый. Лишь в очень ограниченном числе случаев
операции ритуальной магии могут совершаться в сопровождении обычного искусственного
света,

поскольку физическое электричество оказывает разрушающее воздействие на
астральное колебание, которое во время операций вибрирует в комнате или месте,
предназначенном для этой цели.

Вообще,
�laterna magica�
или Магическая Лампа оснащается свечой или мас
ляной лампой.
Идеального света можно достичь с помощью спиртовки, спиртового пламени. Спирт
(метил) следует приготавливать особым образом: одна треть цветов ромашек
смешивается с двумя третями спирта, затем их следует оставить в закупоренной
бутылке или го
ршке в течение 8 или 9 дней, затем смесь нужно вылить через сито, или,
говоря иначе, отфильтровать. Спирт, изготовленный таким образом, одновременно
является и полезным флюидическим конденсатором, который, прежде всего, маг может
зарядить собственной волей

для достижения лучших результатов.

Заряженный спирт, помещенный в пламя, поможет создать благоприятную атмосферу,
также способствующую достижению хороших результатов. Спиртовой пламя можно
зарядить и для ясновидческих целей, или для различных операций с

или же для иных астральных магических операций, при которых не требуется
задействовать искусственный свет. Если маг проводит операцию в закрытой комнате,
тогда лампу можно поместить в Магический Круг или в угол комнаты. Еще полезней бу
дет
зафиксировать ее над головой мага, и тогда комната будет освещаться равномерно.
Зажигая лампу, маг должен будет медитировать и концентрироваться на таком же
воспламенении внутреннего света души или духа.

Окуривающие
травы для ясновидения

Иногда бывает трудно расслабится и сконцентрироваться. Особенно трудно это бывает
для новичка, которому не хватает опыта вхождения в измененное состояния сознания, для
сеанса ясновидения.

очень хороший ритуал с использованием сандалового дерева, мускатного
ореха или ладана (на ваш выбор).

Необходимо установить, один из окуривающих, вышеописанных ароматов, в полутора
метрах от места, где вы собираетесь ясновидеть. Можно использовать обычну
ю
ароматическую палочку с конкретным ароматом, можно само это вещество, взяв его на
кончике ножа и положив в специальную чашу для тления и окуривания. Можно использовать
аромамасла в арома лампе.

Затем установить перед вами на столе хрустальный шар. Желат
ельно, чтобы шар стоял
на черном бархатном материале. Расслабьтесь. При использовании ароматических средств
это удается намного легче, чем без них. Затем смотрите на этот шар, не думая ни о чем,
не стараясь увидеть ничего особенного. Просто терпеливо ожида
йте, какие образы
появятся в магическом шаре. Лучше всего, перед началом сеанса, задать мысленную
программу (подумать про объект, который вы хотели бы увидеть). Объект можно
предварительно представить в своем воображении.

Ароматические средства повышают ч
увствительность материальной и
космоэнергетической систем и способствуют ясновидению.

При этом важно небольшое предостережение

не использовать средство более четырех
месяцев, т.к. это ведет к привыканию и неэффективности. Лучше всего зафиксировать в
пам
яти состояние, которое вам удалось достигнуть с применением окуривающих средств и
затем, как можно реже их применять, только в тех случаях, когда расслабится бывает
трудно по каким

либо причинам.

После проведения сеанса следует открыть форточку и проветри
ть помещение.

Еще применяют ароматы тополя, алое.

Аромат сандалового дерева, помимо этого, может использоваться для контакта с духами
и в других практиках, так как является привлекательным для них. Для этого перед
контактом с духами, помещение окуривае
тся данным ароматом.

Рецепты магических чернил

Рецепты магических чернил

Чернила

Кровь Дракона

Смола драконника 1 часть

Спирт 15 частей

Гуммиарабик 1 часть

Это классические магиче
ские чернила. Их использование дает дополнительную силу
амулетам и заклинаниям.

Измельчить все ингредиенты. Настоять смолу драконника в спирте до растворения, затем
добавить гуммиарабик. Еще немного настоять, профильтровать, хранить в закупоренном
пузырьк
е темного стекла.

Чернила

Кровь Голубя

Смола драконника 1 часть

Масло корицы (2 капли) или корица (щепотка)

Масло лавровое (2 капли) или лавровый лист (щепотка)

Спирт 10 частей

Гуммиарабик 1 часть

Розовое масло 2 капли

Эти магические чернила использую
тся при создании амулетов, для написания любовных и
приворотных заклинаний. Голубь символизирует богиню Венеру, поэтому эти чернила
также используются в ритуалах на процветание и изобилие.

Измельчить все ингредиенты. Настоять смолы в спирте до растворения
, затем добавить
масло корицы (или корицу), розовое масло, лавровый лист или масло и гуммиарабик. Еще
немного настоять, профильтровать, хранить в закупоренном пузырьке темного стекла.

Чернила

Кровь Летучей Мыши

Смола драконника 1 часть

Смола мирра 1 ча
сть

Масло корицы (2 капли) или корица (щепотка)

Листья индиго 1 часть

Спирт 10 частей

Гуммиарабик 1 часть

Можно добавить: гвоздику (пряность), молотый кофе, листья чая.

Эти чернила издавна традиционно используются в ритуалах разрушения, порчи, проклятия,
связывающих ритуалах и др.

Измельчить все ингредиенты. Настоять смолы в спирте до растворения, затем добавить
масло корицы (или корицу), листья индиго и гуммиарабик. Еще немного настоять,
профильтровать, хранить в закупоренном пузырьке темного стекла.

Зде
сь все отличные рецепты изготовления чернил.

Но например как у меня случай: я ни как не могу приобрести гуммиарабик и драконник.
Поэтому, живя на ДВ, чуль ли не на крайнем севере я создал свой рецепт изготовления
чернил и он весьма отличный, а силы в нем с
колько. Теперь при прикосновении моей книги,
где записаны различные ритуалы, символы, формулы и заклинания

ощущается
покалывание в руках. Такое ощущение обычно можно ощущать ещё когда легки заряд
электричества проходит например по батареям, старым стирал
ьным машинкам и т.д.

Сам рецепт прост. Его я назвал ΗСила природыΗ.

смола хвойного дерева (сосна, ель)

краситель природный (он зависит от цвета, который вам необходим).

уголь дуба растертый в пыль, сп
елые ягоды чёрной бузины.

кровь (черный петух, чёрная собака, черный кот, ворон или белый голубь), спелые
ягоды красной бузины.

сок крапивы или сорняков с перекрестка проселочных дорог, ягоды не спелой
бузины, Рута и цветок синего касат
ика

сок из них, смешанный вместе, дает прочный
зеленый цвет.

сок из листьев Вайды или сок травы Шалфея

лугового.

распространена в умеренной полосе России, красящее вещество
в листьях, молодых ветвях и коре.

1) Растопите смолу.

2) залейте смолу в тару.

3) добавьте краситель 2/4

4) залейте этиловым спиртом 1/4

5) перемешайте тщательно всё (встряхните)

6) закройте плотно.

7) дайте настояться трое суток.

8) перелейте готовые чернила в ёмкость из тёмного стекл
а.

Для увеличения магической силы советую изготавливать их во время растущей луны.